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一個人造天堂，兩個鴉片的消費文化：十九世紀歐洲與晚清中國的比較研究(I)
(2005)
邱德亮
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Der-Liang CHIOU
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國立交通大學社會與文化研究所
本研究將以鴉片的消費為出發點，進行長期十年左右，一系列近代歐洲和明清中國之間文化社會的比較歷史研究。我們將以文化史為主要研究取徑。文化史在此指的不是傳統史學以思想為主幹的文學史、藝術史或智識史(intellectuel history)，而較接近物質生活和社會生活中，社會行動者如何在權力關係複雜網絡裡，投注於種種表象、象徵符號意義的抗爭。本研究將以文化史比較研究為方法，透過比較的研究掌握鴉片消費在兩個社會的文化意義。文化研究比較觀點當然不是企圖以「西方的」消費理論架構，套用於晚清中國的鴉片消費文化，或相反以後者檢驗或商榷前者是否成立。其旨義在透過兩種鴉片消費文化的資料整理、分析、比較，不只是對晚清中國，也對十九世紀歐洲，提出另一套歷史的解釋。也不在於找出兩個文化間的「異」與「同」，而是藉由對照，從異文化的觀點思考文化形成的歷史條件。本研究將沿著以下幾個工作假設進行：社會生活裡的鴉片消費、消費的社會情境與文化意義、東方／西方異域想像的交錯、幻藥與春藥之間真理與享樂的問題、文化的遺補與義肢的問題。本研究將有系統的檢閱十九世紀歐洲與晚清中國，中、英、法文關於鴉片文化與社會生活的醫學文獻、文學與藝術作品、筆記小說、地方志和遊記、官方或民間的檔案資料、報章雜誌和其他圖像資料。
一個人造天堂，兩個鴉片的消費文化：十九世紀歐洲與晚清中國的比較研究(II)
(2006)
邱德亮
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Der-Liang CHIOU
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國立交通大學社會與文化研究所
布爾迪厄《區判：品味判斷的社會批判》譯注計畫(Pierre Bourdieu, 1979, La distinction: la critique social du judgment, Les Editions de Minuit)
(2013)
邱德亮
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Der-Liang CHIOU
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國立交通大學社會與文化研究所
布爾迪厄《區判：品味判斷的社會批判》譯注計畫(Pierre Bourdieu, 1979, La distinction: la critique social du judgment, Les Editions de Minuit)
(2015)
邱德亮
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Der-Liang CHIOU
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國立交通大學社會與文化研究所
本計劃撰擇譯注布爾迪厄的《區判：品味的社會判斷批判》(Pierre Bourdieu, 1979, La distinction: la critique social du judgment, Les Editions de Minuit)，乃基於多年來教授和研究文化史與文化社會學的經驗，中譯本在台灣學界有很殷切的期待。作者在書中揭示了文化生產的社會生成分析的主要研究取徑，從經濟與文化之間的加乘或抵消效應來分析社會階級的分類和階序。書中也非常清晰地闡述了品味、慣習、生活風格、場域和象徵性抗爭等，已經在當代人文社會學科耳熟能詳的概念。其影響所及，不只是r 國際社會學學會」選為二十世紀最重要的社會學著作之一，同時也在諸多研究領域和教學單位，或應用其概念，或從中汲取靈感。翻譯此書需要兼具高度語文能力的掌握（此書以書寫艱澀聞名）以及高度的文化能力，因為書中所涉及的文化知識背景，需求對此文化有相當的熟捻程度。申請人長期研究法國文化史，也受過社會學訓練，不論在語文能力和文化能力上，該可應付翻譯的要求。本譯注計劃也將依循布爾迪厄所提出的反思性原則，進行翻譯並檢視中譯本在台灣學術和教學的知識生產場域的可能造成的影響做為預期成果的分析。
布爾迪厄《區判：品味判斷的社會批判》譯注計畫(Pierre Bourdieu, 1979, La distinction: la critique social du judgment, Les Editions de Minuit)
(2014)
邱德亮
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Der-Liang CHIOU
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國立交通大學社會與文化研究所
德希達的事件政治及倫理
(2008)
邱德亮
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Der-Liang CHIOU
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國立交通大學社會與文化研究所
在當前一切都在預測和可計算為主調的理論和科學模型思惟下，如何思考事件，而不簡單地將它化約為意外？德希達(Jacques Derrida)的事件理論（若有的話）提供另一種思考事件或另一種事件思考：非來自於任何主體理論出發，而是作為他者、正義和未來的事件，賦予主體思考和回應的能力，即政治和倫理的責任。本計劃悉屬申請人個人中期研究計劃「事件與歷史理論」：旨在透過不同哲學、社會學本文的探討事件、歷史與時間的關係，發展事件的歷史理論。本計劃將先就德希達著作進行杷疏整理，並分析有關事件的思考。以文本和檔案事件、驅魔與接待工程、將-來民主以及彌賽亞性等四個面向探討德希達的事件思考。從1966 年被視為「後結構主義」開端的論文：〈人文科學論述裡的結構、符號與遊戲〉一文，德希達一場開場即揭示了他一貫對事件的中心思考：如何兼顧裂斷和重覆的外在形式一直構成德希達事件思考的主軸。事件總是帶來斷裂，對既有秩序打斷和結構的重新組合，因而帶來某種開放性。但另一方面來說，德希達事件的政治也同時是如何以延異(differance), 延宕(differer)的方式去思考立即，緊急又必要的事件。
鴉片替罪羊---現代中國戒毒建國的一個文化邏輯
(2009)
邱德亮
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Der-Liang CHIOU
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國立交通大學社會與文化研究所
鴉片替罪羊---現代中國戒毒建國的一個文化邏輯
(2010)
邱德亮
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Der-Liang CHIOU
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國立交通大學社會與文化研究所