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新加坡大埔客視覺化認同表述：一個比較分析的視野
(國立交通大學客家文化學院, 2016-11)
陳雪薇
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Hsuen Wei Chin
自上世紀末，新加坡地緣組織對史料價值改觀，轉向物質及視覺文化，既重視保存文物，更用物件圖像鋪陳敘事，拓寬溝通空間，視覺化回應政府重委傳承本族傳統之重任。本文細讀新加坡茶陽（大埔）會館文物館展示，分析其如何藉物質展陳形構表意系統，表述社群多元認同。其視覺論述表達的當地大埔客乃至客家社群認知原鄉、認同本土的立場，相較於中國客家博物館旨在召喚全球客家共同體，和大埔縣博物館之展演地方，有其個別和共同性。三者表述主從有別的認同：國族─族群認同；世界客家共同體認同；地方─中央認同；分別建構「新加坡客家」、「世界客家」、「大埔地方」主體性，唯皆展示「發展」「進步」的歷史，並以線性結構其視覺語言實踐主軸。