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存有之恐怖抑或懼駭死亡---勒孚克萊夫特之恐怖科幻小說
(2008)
李家沂
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Lee Chia Yi
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國立交通大學外國語文學系
Lovecraft須待其恐怖科幻小說問世，才算確立其原創性。但此類型小說於處理恐怖元素上，與Lovecraft其他恐怖小說相較，效果明顯不同。本計畫認為正是恐怖科幻小說的出現，方提供詮釋路徑，得以深入恐怖感性元素的層次架構，並嘗試論證Lovecraft此類型作品，其實以語言建構並召喚之恐怖，非屬心理層次，而較偏向存有層次。且此層次的恐怖，可能更貼近主體架構的存有基礎。由於恐怖科幻小說呈現不同一般恐怖小說的感性層次，故本計畫認為Levinas與Heidegger關於存在的焦慮與逃逸存在的渴望之闡述，可提供一套描述語言與思考架構，以之閱讀Lovecraft的恐怖科幻小說。Heidegger認為Da-sein的存有樣態，深受對死亡的焦慮所標定，且以死亡為「可能之不可能」（the impossibility of the possible），說明存有樣態常在揭蔽與消隱間擺盪。然而Levinas認為existant卻受從未有所消隱的存有所標定，此樣態乃是「死亡之不可能」（the impossibility of death）所產生之恐怖，並因對此恐怖之感受性，使existant不斷渴望逃逸無所不在的存有。聯繫此二者思想，則為肉身的問題，因對死亡的懼駭，成立於肉身有限之前提；而逃逸存有恐怖之渴望，則是Levinas閒置the intentional I (or ego)，回到the embodied self as flesh後，闡明透過恐怖的感性，existant主體化的條件。由於Levinas的思想，與批判Heidegger的Da-sein之學關係密切，且二者均觸及當代（Lovecraft同代，1920至30年間）存有的樣態與病態，本計畫認為可由此切入Lovecraft的恐怖科幻小說。
存有之恐怖抑或懼駭死亡---勒孚克萊夫特之恐怖科幻小說
(2007)
李家沂
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Lee Chia Yi
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國立交通大學外國語文學系
Lovecraft須待其恐怖科幻小說問世，才算確立其原創性。但此類型小說於處理恐怖元素上，與Lovecraft其他恐怖小說相較，效果明顯不同。本計畫認為正是恐怖科幻小說的出現，方提供詮釋路徑，得以深入恐怖感性元素的層次架構，並嘗試論證Lovecraft此類型作品，其實以語言建構並召喚之恐怖，非屬心理層次，而較偏向存有層次。且此層次的恐怖，可能更貼近主體架構的存有基礎。由於恐怖科幻小說呈現不同一般恐怖小說的感性層次，故本計畫認為Levinas與Heidegger關於存在的焦慮與逃逸存在的渴望之闡述，可提供一套描述語言與思考架構，以之閱讀Lovecraft的恐怖科幻小說。Heidegger認為Da-sein的存有樣態，深受對死亡的焦慮所標定，且以死亡為「可能之不可能」（the impossibility of the possible），說明存有樣態常在揭蔽與消隱間擺盪。然而Levinas認為existant卻受從未有所消隱的存有所標定，此樣態乃是「死亡之不可能」（the impossibility of death）所產生之恐怖，並因對此恐怖之感受性，使existant不斷渴望逃逸無所不在的存有。聯繫此二者思想，則為肉身的問題，因對死亡的懼駭，成立於肉身有限之前提；而逃逸存有恐怖之渴望，則是Levinas閒置the intentional I (or ego)，回到the embodied self as flesh後，闡明透過恐怖的感性，existant主體化的條件。由於Levinas的思想，與批判Heidegger的Da-sein之學關係密切，且二者均觸及當代（Lovecraft同代，1920至30年間）存有的樣態與病態，本計畫認為可由此切入Lovecraft的恐怖科幻小說。
遊戲研究 I：戲性 - FPS - 後911軟權力之恐怖與抗性
(2011)
李家沂
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Lee Chia Yi
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國立交通大學外國語文學系
若後 911 全球規模的世界，可收斂為一單詞，少有人會質疑「恐怖」一詞的適切性與獨占性。其衍生詞如「恐怖份子」、「恐怖主義」、和美國誓言發動之「反恐全球戰爭」等，見證了「恐怖」已化作一「象喻」，不僅將不同地域政治單位統合於單一價鏈，且能有效出入不同領域（其中政治僅為一環），並於移動中不斷產出驚奇與困惑。後911 的恐怖裡，有一項特徵與一個領域，將為本研究計畫關注之所在。特徵為敵人，至少於其名相之層次，其無所不在與面貌模糊。領域則為深受此特徵影響，並藉此特徵獲利之數位遊戲，特別是2001 年以降，以（反）恐怖（主義）為主題之第一人稱射擊遊戲。有兩則研究問題，為本計畫嘗試解答，或定位可能予以解答之詮釋路徑。揆之於後911 第一人稱射擊遊戲，獲致娛樂產業史以來幾無前例之巨大利潤，第一則研究問題在於此遊戲類型之市場成功，是否與其佈置、再現、重置、或散佈恐怖之機制有關？鑑於數位遊戲乃文化產業一環，第一人稱射擊遊戲之全球熱賣，自然引發討論此遊戲類型之「軟權力」，其發動意識形態召喚，與創造文化霸權之規模與力度。此「軟權力」之合法性基礎何在，將為本計畫第二則研究問題，並嘗試對相關之意識形態批評，進行批判。本計畫將並置二項元素及其遊戲操演性，以處理「軟權力」之能與不能。元素一為「semiosis」，其透過再現處理恐怖象喻之機制，賦予第一人稱射擊遊戲之霸權力。元素二則為「ludosis」，其將恐怖象喻不斷置入戲性之行為與運動中，或將破開具抗性之縫隙。故本計畫為遊戲研究戲性論之零級起步。
雄渾、恐怖、與他者--- 勒孚克萊夫特之恐怖科幻小說(II-II)
(2010)
李家沂
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Lee Chia Yi
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國立交通大學外國語文學系
Lovecraft執念之終極恐怖層次，除了與語言系統與人類主體的界限關聯甚密，更架構在「尺度」（quantum）上，是超越了人類知識與符號系統所能理解與表述，既是時間、也是空間層次上的宏大尺度，與「雄渾」（the sublime）的概念產生呼應。本計畫所關切者，為雄渾與符號的對撞，因雄渾基本之定義，即是主體透過符號系統與宏大尺度之他者之相遇經驗。英國思想家柏克（Edmund Burke）1759年出版的《哲學式探究我們對於雄渾與美的思想之源》，及其與康德《判斷性（力量）批判》的思想出入，為本計畫的主要取徑。柏克較康德更早談及「尺度」，並充分闡述雄渾與恐怖的相依性，更處理康德未觸及之雄渾與符號的關係。本計畫將從此出發，擴展對Lovecraft恐怖科幻作品的文本研究。
雄渾、恐怖、與他者---勒孚克萊夫特之恐怖科幻小說(II-I)
(2009)
李家沂
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Lee Chia Yi
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國立交通大學外國語文學系
Lovecraft執念之終極恐怖層次，除了與語言系統與人類主體的界限關聯甚密，文本的研究發現，此一恐怖層次，更深的架構在「尺度」（magnitude）上，是超越了人類知識與符號系統所能理解與表述，既是時間、也是空間層次上的「大尺度」（grand magnitude）。此一尺度的導入，賦予Lovecraft恐怖科幻作品，獨特的美學感受性，與「雄渾」（the sublime）的概念產生呼應。然而雄渾不僅與恐怖有很深的聯繫，本計畫至為關切者，更是雄渾與符號的能與不能，以及與他者（alterity）議題的交會，因雄渾最基本之定義，即是主體（伴隨著符號系統）與「大尺度」的他者相遇之情感經驗。英國思想家柏克（Edmund Burke）1759年出版的《哲學式探究我們對於雄渾與美的思想之源》，及其與康德《判斷性（力量）批判》的思想出入，為本計畫取徑上的關注點。柏克較康德更早談及雄渾的「尺度」問題，並充分闡述雄渾與恐怖的相依性，更處理到康德未觸及之雄渾與符號系統的關係。本計畫將以此為出發點，以目前正執行中之計畫成果為基底，進一步擴展對Lovecraft恐怖科幻作品的文本研究。