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王力堅：《新加坡客家會館與文化研究》
(2013-11)
利亮時
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Leong-sze Lee
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College of Hakka Studies
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International Center for Hakka Studies
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客家文化學院
這本有關客家會館的著作，主要分成兩個部分，第一輯為客家會館與文化探討，而第二輯則是客家會館與客家研究訪談。本書主要是新加坡茶陽(大埔) 會館與新加坡國立大學中文系共同合作的客家研究系列叢書的第一本。
神的信仰、人的關係與社會的組織：檳城海珠嶼大伯公及其祭祀組織
(2014-11)
張翰璧
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張維安
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利亮時
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Han-pi Chang
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Wei-an Chang
在聖與俗的基礎上，海珠嶼大伯公信仰可視為社會集體實在的集體表象，其祭祀組織則是產生於人群組織之凝聚平臺，呈現出其社會秩序的意義。這種社會秩序的建立，一方面緣於移民過程的歷史，將大陸原鄉的祖籍分類或衝突延伸至海外，再加上移民到檳城後的社會、經濟與統治政策的影響，使得人群或祖籍的分類，呈現出不同於原鄉與其他馬來亞地區的社會秩序。海珠嶼大伯公廟位於檳城的東北角，這座超過百年的廟，目前是由客籍五個會館共同管理，即大埔同鄉會、嘉應會館，永定同鄉會、惠州會館與增龍會館。來自上述五個會館或同鄉會的領導人，也各自發展出了以神權為團結基礎的社會網絡，建構了以神緣和地緣結合的大伯公祭祀組織。來自五屬的客家人，並非同一時間成立各自的大伯公祭祀組織，例如大埔、嘉應與永定的客家人是在二次大戰前就已經成立祀奉大伯公的組織，惠州與增龍客家人的祭祀大伯公組織，則是在二戰之後才成立。針對海珠嶼大伯公祭祀團體，本文通過移民原鄉、在地人群組合及殖民政治脈絡，來釐清18世紀末到現在的「大伯公」信仰及祭祀團體的基本內涵，及其所呈現出的人群關係和社會秩序的轉變。
評河合洋尚、張維安編，2020，《客家族群與全球現象：華僑華人在「南側地域」的離散與現況》。[大阪府]吹田市：大學共同利用法人人間文化研究機構國立民族學博物館。v + 408頁。
(國立交通大學客家文化學院, 2020-11)
利亮時
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Leong-sze Lee
臺灣客家研究在過去三十多年的學理辯證與多元論述之下，提供國家政策、社會議題、經濟產業到文化生活等深厚的學術貢獻及實質回饋。臺灣之客家研究議題亦從臺灣、中國延伸至海外（主要在東南亞）的客家人群，貫穿歷史時間局限與橫跨地理空間界線，擴展臺灣客家研究的範疇。當下之臺灣東南亞客家研究正值逐步成熟階段，其學理軸線彙聚華人研究與族群研究之既有成果，異於傳統華人或族群研究中視華人為一個均質性的社會，或將客家族群作為獨特性的地域社會。臺灣東南亞客家研究關注客家社群為海外華人社會的構成之一，也論述在地客家社會縱橫聯繫，為跨領域及整合性的研究取徑。如今客家研究又有更新的進展，2020年由國立交通大學通識中心主任張維安和大阪民族學博物館的副教授河合洋尚，主編的《客家族群與全球現象-華僑華人在「南側地域」的離散與現況》一書，正代表著客家研究初步進入新的區域。在文中提到「南側」的範圍是包括南亞、西亞、非洲、大洋洲與中南美洲。這本著作能夠出版，固然是在張維安領導交通大學客家文化學院時，在日本客家計畫的完成之後，與日本大阪的民族學博物館，建立一定的聯繫，再加上臺灣客家文化發展中心的參與下，三方的積極努力下終達成多次的交流。對於所謂的「南側地域」的初步研究亦逐漸形成。本書除了序論，結語和主題演講外，共有四個篇章，十四篇文章。