Browsing by Author "Mei-Ling Chien"

Now showing 1 - 11 of 11

中國西南少數民族地區的多元現代性-子計畫四：生命史敘事與西部中國的城鄉移民研究(1930-2010)
(2012)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學人文社會學系
透過從苗族生命經驗中所展現出的現代性，我們試圖面對非西方式的現代性展現的特性，如Appadurai(1996)及Luisa Schein(1999)所指出的，在非西方社會人群所出現的傳統與現代的關係，與西方理論有別，並非是二元或絕裂的關係。因此在本年度計畫中，我將以人類學民族誌的微觀視野來面對說苗語的個人、家庭、村寨、縣城的個案，探討在巨大的城鄉流動現象裡，西部中國的邊區性與多元現代性(multiple modernities) (Eisenstadt 2000，Wittrock 2000) 能如何從個人的微歷史經驗及敘事來進行描述與解讀。放在中國在語言、文化、生境、地景，以及國家控制等特殊性的脈絡下，並從1930年代至2010年所發生在貴州東部的城鄉流動經驗的獨特性，包括1920-1940(國共戰前)，1950-70(社會主義中國時期)，1980-2000(經濟改革及發展時期)，2000-2010(中國的崛起)，探討這些國家框架下的轉型，如何形塑台江苗族人群移動經驗中的跨世代特性與現代性。而在此年度的計畫工作中，主要分為幾個方向的進行，第一、文獻的閱讀與評析。中文文獻部分主要關於中國少數族群城鄉移動的歷史背景、目前城鄉移動研究的綜合評述、聚焦於特定主題，包括以性別角度分析男性與女性人口流動的成因、特徵，與在原鄉與都市所面臨的差異處境及其所形成的脈絡等；在英文文獻的部分，則能透過不同地域與國家間相異脈絡下的遷移行動，面對如移居社群的文化邊界如何維持或者因此形成新的認同、或從空間等角度來處理移民群落等。透過文獻裡中國境內城鄉移動的相關研究論述，與其他國家、區域的遷移行動，以此提供我們多元的視角來面對中國貴州省苗語個人的遷移經驗。第二，我於2011年8月1日至8月22日，前往貴州省黔東南進行苗族城鄉移民之民族誌調查與生命史訪談，與赴貴州省省圖書館與省博物館收集關於1930-1940（國共戰前）、1950-1970（社會主義中國時期）、1980-2000（經濟改革及發展時期）和2000-2010（中國的崛起）這四個時期城鄉移動的文獻資料。透過在這次田野調查中所收集的一手與二手材料，包括生命史訪談及與受訪時所翻拍的照片材料、奠基於我於1997年以來持續在此地的觀察，描述個人所觀察台江縣城所發生的變化等，與在貴州省省圖書館與省博物館收集，以解放前為主並且相當具有重要性的地方文獻等材料，而在後續，我們將持續面對這批田野訪談與珍貴的文獻檔案，實際而言，透過逐字稿與聽寫工作、田野筆記的整理與文本分析，及貴州地方文獻的整理，進一步細緻的闡述與分析，從微觀的苗人個人經驗出發，我們能夠看到什麼樣的移動經驗，而在區域甚至是國家政策的脈絡下，如何理解這些經驗，以期能描述與理解「多元現代性」之於西南中國族群可能展現的內容與過程。
中國西南少數民族地區的多元現代性-子計畫四：生命史敘事與西部中國的城鄉移民研究(1930-2010)
(2011)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學人文社會學系
透過從苗族生命經驗中所展現出的現代性，我們試圖面對非西方式的現代性展現的特性，如Appadurai(1996)及Luisa Schein(1999)所指出的，在非西方社會人群所出現的傳統與現代的關係，與西方理論有別，並非是二元或絕裂的關係。因此在本年度計畫中，我將以人類學民族誌的微觀視野來面對說苗語的個人、家庭、村寨、縣城的個案，探討在巨大的城鄉流動現象裡，西部中國的邊區性與多元現代性(multiple modernities) (Eisenstadt 2000，Wittrock 2000) 能如何從個人的微歷史經驗及敘事來進行描述與解讀。放在中國在語言、文化、生境、地景，以及國家控制等特殊性的脈絡下，並從1930年代至2010年所發生在貴州東部的城鄉流動經驗的獨特性，包括1920-1940(國共戰前)，1950-70(社會主義中國時期)，1980-2000(經濟改革及發展時期)，2000-2010(中國的崛起)，探討這些國家框架下的轉型，如何形塑台江苗族人群移動經驗中的跨世代特性與現代性。而在此年度的計畫工作中，主要分為幾個方向的進行，第一、文獻的閱讀與評析。中文文獻部分主要關於中國少數族群城鄉移動的歷史背景、目前城鄉移動研究的綜合評述、聚焦於特定主題，包括以性別角度分析男性與女性人口流動的成因、特徵，與在原鄉與都市所面臨的差異處境及其所形成的脈絡等；在英文文獻的部分，則能透過不同地域與國家間相異脈絡下的遷移行動，面對如移居社群的文化邊界如何維持或者因此形成新的認同、或從空間等角度來處理移民群落等。透過文獻裡中國境內城鄉移動的相關研究論述，與其他國家、區域的遷移行動，以此提供我們多元的視角來面對中國貴州省苗語個人的遷移經驗。第二，我於2011年8月1日至8月22日，前往貴州省黔東南進行苗族城鄉移民之民族誌調查與生命史訪談，與赴貴州省省圖書館與省博物館收集關於1930-1940（國共戰前）、1950-1970（社會主義中國時期）、1980-2000（經濟改革及發展時期）和2000-2010（中國的崛起）這四個時期城鄉移動的文獻資料。透過在這次田野調查中所收集的一手與二手材料，包括生命史訪談及與受訪時所翻拍的照片材料、奠基於我於1997年以來持續在此地的觀察，描述個人所觀察台江縣城所發生的變化等，與在貴州省省圖書館與省博物館收集，以解放前為主並且相當具有重要性的地方文獻等材料，而在後續，我們將持續面對這批田野訪談與珍貴的文獻檔案，實際而言，透過逐字稿與聽寫工作、田野筆記的整理與文本分析，及貴州地方文獻的整理，進一步細緻的闡述與分析，從微觀的苗人個人經驗出發，我們能夠看到什麼樣的移動經驗，而在區域甚至是國家政策的脈絡下，如何理解這些經驗，以期能描述與理解「多元現代性」之於西南中國族群可能展現的內容與過程。
中國西南少數民族地區的多元現代性-子計畫四：生命史敘事與西部中國的城鄉移民研究(1930-2010)
(2013)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學人文社會學系
透過從苗族生命經驗中所展現出的現代性，我們試圖面對非西方式的現代性展現的特性，如Appadurai(1996)及Luisa Schein(1999)所指出的，在非西方社會人群所出現的傳統與現代的關係，與西方理論有別，並非是二元或絕裂的關係。因此在本年度計畫中，我將以人類學民族誌的微觀視野來面對說苗語的個人、家庭、村寨、縣城的個案，探討在巨大的城鄉流動現象裡，西部中國的邊區性與多元現代性(multiple modernities) (Eisenstadt 2000，Wittrock 2000) 能如何從個人的微歷史經驗及敘事來進行描述與解讀。放在中國在語言、文化、生境、地景，以及國家控制等特殊性的脈絡下，並從1930年代至2010年所發生在貴州東部的城鄉流動經驗的獨特性，包括1920-1940(國共戰前)，1950-70(社會主義中國時期)，1980-2000(經濟改革及發展時期)，2000-2010(中國的崛起)，探討這些國家框架下的轉型，如何形塑台江苗族人群移動經驗中的跨世代特性與現代性。而在此年度的計畫工作中，主要分為幾個方向的進行，第一、文獻的閱讀與評析。中文文獻部分主要關於中國少數族群城鄉移動的歷史背景、目前城鄉移動研究的綜合評述、聚焦於特定主題，包括以性別角度分析男性與女性人口流動的成因、特徵，與在原鄉與都市所面臨的差異處境及其所形成的脈絡等；在英文文獻的部分，則能透過不同地域與國家間相異脈絡下的遷移行動，面對如移居社群的文化邊界如何維持或者因此形成新的認同、或從空間等角度來處理移民群落等。透過文獻裡中國境內城鄉移動的相關研究論述，與其他國家、區域的遷移行動，以此提供我們多元的視角來面對中國貴州省苗語個人的遷移經驗。第二，我於2011年8月1日至8月22日，前往貴州省黔東南進行苗族城鄉移民之民族誌調查與生命史訪談，與赴貴州省省圖書館與省博物館收集關於1930-1940（國共戰前）、1950-1970（社會主義中國時期）、1980-2000（經濟改革及發展時期）和2000-2010（中國的崛起）這四個時期城鄉移動的文獻資料。透過在這次田野調查中所收集的一手與二手材料，包括生命史訪談及與受訪時所翻拍的照片材料、奠基於我於1997年以來持續在此地的觀察，描述個人所觀察台江縣城所發生的變化等，與在貴州省省圖書館與省博物館收集，以解放前為主並且相當具有重要性的地方文獻等材料，而在後續，我們將持續面對這批田野訪談與珍貴的文獻檔案，實際而言，透過逐字稿與聽寫工作、田野筆記的整理與文本分析，及貴州地方文獻的整理，進一步細緻的闡述與分析，從微觀的苗人個人經驗出發，我們能夠看到什麼樣的移動經驗，而在區域甚至是國家政策的脈絡下，如何理解這些經驗，以期能描述與理解「多元現代性」之於西南中國族群可能展現的內容與過程。
「休閒、工作與日常---貴州苗人的遊方」專書寫作計畫
(2008)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學人文社會學系
本計劃目的在於將我自博士論文以來的苗人婚姻與親屬研究的重要部分-- 遊方(具制度化傾向的談情institutional court)—經由以日常生活、工作及休閒作為理論視域，重新針對民族誌材料裡的日常遊方及節慶遊方的細節，進行專書寫作，並通過此探討遊方的日常性與婚姻的關聯，及其對苗人社會的意義。有意脫離以心理學解釋非結構面向之遊方材料的限制，而以日常、工作、休閒及儀式，與身體的經驗及感受為基調的生活或行動，作為描述及討論遊方的場域。換言之，所要描述及探討遊方的「結構與情感」裡的「情感及情緒」，不僅是單一面向的心理經驗，也包含苗村寨年輕人的生活、工作及休閒，儀式及日常等諸場域所滋長的身體經驗及對物質文化的體驗。經由更貼近日常或生活，以了解遊方與親屬聯姻結構之間的對話性。本計劃將完成以單一村落為基礎的遊方民族誌寫作，並同時完成對苗人村落的日常性--工作與休閒，以及與此二者有所關聯的情緒及身體經驗rat(煩悶)—的描述及討論。這個寫作將使得苗人遊方的特性，以及遊方與工作、休閒之間關係，得以有系統的討論。本計劃執行過程中，除完成重新閱讀及整理分析已有的田野筆記、訪談資料、地方文獻；也將同時完成以遊方的歷史變遷為主題之貴東高地苗人村寨的田野工作及地方圖書館的資料蒐集。
全球客家形成的研究：台灣經驗與多層次族群想像的浮現---(子計畫六)客家女性的流離、家園與族群之想像與再現
(2015)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學人文社會學系
相對於人類學典型的固定的田野研究，移動的民族誌與田野研究在當代的人類學研究，是另一凸顯的民族誌議題與研究方法的範式。人類學對客家的家族、宗族、社區或儀式研究，已累積頗為豐厚的成果。這個基礎提供我們對於何謂客家有了一些共識。我認為可以這個基礎上，以移動的客家女性做為進一步探索客家的對象。客家社會的女性，如同人類的許多社會，並非該社會的主要發言人，也非主要儀式場合的帶頭人或該社會所認可之主要文書(如族譜)的書寫者。然而1980年以來的女性主義人類學者已然指出女性在人類社會的靜默、出聲的形式與內容都應該給予更細膩的描述與討論。我們應該更關注女性說話者的言說脈絡，以及說話者的立場，乃至言說背後的裝備。在前述的客家議題與女性做為社會的行動與言說主體的人類學理論背景裡，我的研究計畫擬描述與討論擁有跨越國與國、城與城、城與鄉、鄉與鄉，家與家等不同大小格局，遠近之距，涉及不同地景、文化、語言之間諸多移動經驗的客家女性對於流離、家園、族群的經驗與不同形式的出聲或靜默。因為在全球客家之形成的內容與意義，在台灣的客家與海外客家之間已然形成或仍在開展中的關聯，客家女性的生命史與移動經驗的敘事都應該是不可缺少的一環。通過三年期的研究，我在這個集體計畫裡，擬提出以客家與女性做為主體以口說、書寫或影像記錄其對流離、家園與族群的想像與再現研究為主題構想，並且透過美國、東南亞與台灣三個區域的比較研究來進行。
全球客家形成的研究：台灣經驗與多層次族群想像的浮現---(子計畫六)客家女性的流離、家園與族群之想像與再現
(2014)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學人文社會學系
口語、文字、祖先故事：貴州東部苗人的古歌與家譜比較研究
(2006)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學人文社會學系
本二年期研究計劃在面對口語及文字並存的當代貴州苗人社群，及其所創造的兩套歷史論述之間的對照及分離。本研究假設兩套對祖先及系譜想像有所區別的歷史論述，不僅再現苗社群對人觀、空間、時間(歷史)及中國國家的兩種不同想像，並也突顯口語及文字相互對照、分離的張力，以及由此而生的兩套在地的文明化經驗。研究對像為貴州東部清水江畔的苗人社群，及其以口語及文字而敘述祖先形象及祖先遷移、墾拓經歷的兩種文類：一為漢字書寫、印刷出版的家譜，一為由地方歌師傳唱及記音的苗族大歌(或古歌)。就區域研究及理論議題而言，這個比較研究仍在面對原本無文字的西南邊陲社會，對中國國家長期文字化及文明化(儒家)的在地回應。為探討文字化在西南中國苗人社區所展現的在地性，以及口語、文字的對照及分離，與苗人對祖先及國家的想像，本研究主旨有二：(1)通過文本的比較分析，討論口語及文字之祖先故事的結構差異，以及對時、空、人、國家的差異想像。(2) 比較及討論村寨苗人的性別、年齡、教育，與對兩套祖先故事之主觀觀點的對比及差異。本計畫第一年在釐清口語系統下苗族古歌的敘述結構，以及苗人藉由哪些詩歌語言的元素、意象的組合，傳達對祖先及遷徙時、空的想像。
知識、教育、人觀及其變遷：兩個北台灣客家家族史研究，1800—1950
(2008)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學{國際客家研究中心}
「衣冠南渡｣的論述，在客家研究裡，有著不同的說法。我雖不從研究此一論述的「是與否｣，來回應客家學研究上的大哉問。但我關心從客家家族的知識、(家庭、家族或地方)教育及人觀，並以此探索客家的社會性及其與地方社會的關聯，實也以特定的方式，對「衣冠南渡｣的論述進行某種解釋---在家庭、家族、地方教育的行動裡，客家如何經由再現及傳承其所認定的或想像的儒家文明、漢文明、國家或地方文明化等理想，並由此與其所建構的某種展現客家社群特性的社會生活？此三年期的研究計劃，即在通過北台灣二個說客語的地方菁英家族：鳳山溪流域的陳朝綱家族，與中港溪流域的陳春龍家族的家庭教育，進行歷史民族誌研究。通過描述及解釋，探討「知識｣及「人｣的教育，如何在這兩個特定家族的日常及儀式脈絡裡，經由概念、行動及言說表達。並探究家庭、家族、地方的教育，與客家對「人｣的理想，社群特性的認同、維繫及變動，地方社會的建立、維繫及變遷之間的關聯。在三年研究期程裡，我擬結合民族誌及歷史研究，經由半結構訪談、生命史訪談等口述材料，書信、字據等古文書，家族史料、地方文人筆記及詩文稿、家譜、淡新檔案等公私文書，探討自19世紀清代台灣社會，延續至90年代的兩個北台灣客家家族史，所再現的知識、教育、人觀及其變遷。關鍵詞：知識、人觀、教育、家族、地方社會
親屬與性別：閩西、粵東、北台灣客家家族史與女性口述史料蒐集與整理
(2014)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學{人文社會學系}
在探索客家特性與客家知識的傳統建構與當代再現的議題上，親屬與性別的經驗現象及其間的經驗與理論關聯是不可忽略的重要部分。華南與北台灣的婚姻、家庭型態與女性角色的關聯，是人類學、歷史人口學與地方社會史學者多年來共同關切的核心議題，也提出不同理論觀點來解釋。延續2004年起至今，筆者在粵東與北台灣所展開的客家親屬與性別的研究，本計畫擬聚焦在19世紀晚期至大戰後期，並經由跨區域與客語方言群的比較視野，有系統的蒐集與整理粵東、閩西與北台灣竹苗客家地區的口述史與文書資料，希冀作為探索客家親屬與性別文化之傳統重構與當代變遷的基礎。本計畫擬依三年期，依序完成閩西、粵東、北台灣相關親屬婚姻家族史文獻以及女性生命史口述資料的蒐集與整理，以利於下一期程統合並彙入交通大學客家文化研究資料庫中<親屬與性別及亞洲南方區域性>專題項目之建置。本年度為第二年，主要研究內容為(1)整理粵東客家地區(梅州、興寧) 的家譜與地方誌材料；(2)整理北台灣竹塹地區客家家族史、親屬稱謂、婚姻、女性生命口述史等口說與文書資料；(3)以比較觀點整理、分析粵東與北台灣竹苗客家親屬與性別的現象。
親屬與性別:閩西、粵東、北台灣客家家族史與女性口述史料蒐集與整理(3/3)
(2015)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學{人文社會學系}
在探索客家特性與客家知識的傳統建構與當代再現的議題上，親屬與性別的經驗現象及其間的經驗與理論關聯是不可忽略的重要部分。華南與北臺灣的婚姻、家庭型態與女性角色的關聯，是人類學、歷史人口學與地方社會史學者多年來共同關切的核心議題，也提出不同理論觀點來解釋。延續2004年起至今，筆者在粵東與北臺灣所展開的客家親屬與性別的研究，本計畫擬聚焦在19世紀晚期至大戰後期，並經由跨區域與客語方言群的比較視野，有系統的蒐集與整理閩西、粵東與北臺灣竹苗客家地區的口述史與文書資料，希冀作為探索客家親屬與性別文化之傳統重構與當代變遷的基礎。延續民國102年閩西地區家譜資料的蒐集與研究，民國103年北臺灣客家女性生命史敘事與粵東家族史敘事的整理及分析，在民國104年起筆者擬以閩西客家地區(南靖、上杭、永定)親屬與性別的口述史敘事與文獻資料蒐集與整理為民族誌田野工作與研究推動的主軸。預期在前述研究與材料的積累下，能在未來二年期研究計畫的執行下，進行以區域的比較觀點，整理與闡述閩西、粵東與北臺灣客家的親屬與性別經驗與現象的特性與區域性。此一華南與北臺灣的客家親屬與性別的區域研究成果，不僅是客家知識體系重要的環節，也可能是全球客家論述裡在區域及性別上，頗為關鍵的參照點。
親屬與性別:閩西、粵東、北台灣客家家族史與女性口述史料蒐集與整理(4)
(2016)
簡美玲
;
Mei-Ling Chien
;
國立交通大學{人文社會學系}
在探索客家特性與客家知識的傳統建構與當代再現的議題上，親屬與性別的經驗現象及其間的經驗與理論關聯是不可忽略的重要部分。華南與北臺灣的婚姻、家庭型態與女性角色的關聯，是人類學、歷史人口學與地方社會史學者多年來共同關切的核心議題，也提出不同理論觀點來解釋。延續2004年起至今，筆者在粵東與北臺灣所展開的客家親屬與性別的研究，本計畫擬聚焦在19世紀晚期至大戰後期，並經由跨區域與客語方言群的比較視野，有系統的蒐集與整理閩西、粵東與北臺灣竹苗客家地區的口述史與文書資料，希冀作為探索客家親屬與性別文化之傳統重構與當代變遷的基礎。延續民國102年閩西地區家譜資料的蒐集與研究，民國103年北臺灣客家女性生命史敘事與粵東家族史敘事的整理及分析，在民國104年起筆者擬以閩西客家地區(南靖、上杭、永定)親屬與性別的口述史敘事與文獻資料蒐集與整理為民族誌田野工作與研究推動的主軸。預期在前述研究與材料的積累下，能在未來二年期研究計畫的執行下，進行以區域的比較觀點，整理與闡述閩西、粵東與北臺灣客家的親屬與性別經驗與現象的特性與區域性。此一華南與北臺灣的客家親屬與性別的區域研究成果，不僅是客家知識體系重要的環節，也可能是全球客家論述裡在區域及性別上，頗為關鍵的參照點。