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國立交通大學客家文化學院介紹
(2013-11)
張維安
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Wei-an Chang
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College of Hakka Studies
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International Center for Hakka Studies
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客家文化學院
國立交通大學客家文化學院成立於台灣積極建立多元族群文化社會理念的年代，於2004年經教育部核准成立，設有人文社會學系、傳播與科技學系、人文社會學系暨族群與文化碩士班、客家社會與文化碩士在職專班、國際客家研究中心，以及科技與社會研究中心，是一個關注社會，以跨學科專業為基礎的客家研究基地。
神的信仰、人的關係與社會的組織：檳城海珠嶼大伯公及其祭祀組織
(2014-11)
張翰璧
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張維安
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利亮時
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Han-pi Chang
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Wei-an Chang
在聖與俗的基礎上，海珠嶼大伯公信仰可視為社會集體實在的集體表象，其祭祀組織則是產生於人群組織之凝聚平臺，呈現出其社會秩序的意義。這種社會秩序的建立，一方面緣於移民過程的歷史，將大陸原鄉的祖籍分類或衝突延伸至海外，再加上移民到檳城後的社會、經濟與統治政策的影響，使得人群或祖籍的分類，呈現出不同於原鄉與其他馬來亞地區的社會秩序。海珠嶼大伯公廟位於檳城的東北角，這座超過百年的廟，目前是由客籍五個會館共同管理，即大埔同鄉會、嘉應會館，永定同鄉會、惠州會館與增龍會館。來自上述五個會館或同鄉會的領導人，也各自發展出了以神權為團結基礎的社會網絡，建構了以神緣和地緣結合的大伯公祭祀組織。來自五屬的客家人，並非同一時間成立各自的大伯公祭祀組織，例如大埔、嘉應與永定的客家人是在二次大戰前就已經成立祀奉大伯公的組織，惠州與增龍客家人的祭祀大伯公組織，則是在二戰之後才成立。針對海珠嶼大伯公祭祀團體，本文通過移民原鄉、在地人群組合及殖民政治脈絡，來釐清18世紀末到現在的「大伯公」信仰及祭祀團體的基本內涵，及其所呈現出的人群關係和社會秩序的轉變。
臺灣客家人尋蹤：「客家基因溯源與疾病關聯性分析：社會學與生物學的對話」田野紀要
(國立交通大學客家文化學院, 2017-11)
陳明惠
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張維安
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潘美玲
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許維德
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劉奕蘭
本文為筆者及研究團隊執行國立交通大學「客家基因溯源與疾病關聯性分析：社會學與生物學的對話」計畫過程中的田野紀要。文中重新反省學術所建構的「臺灣客家人」概念，與「四縣、海陸、大埔、饒平、詔安」的語言和人群分類方式。發現學術分類與日常生活的斷裂，例如：「臺灣客家人」與「大陸客家人」的混淆、「詔安客」在「客」與「非客」之間的游移、父系思維之族群認同與生物性認定血緣的矛盾、「饒平客」的血緣與語言的衝突。此外，還發現語言的混雜與變遷現象，包括語言的改變、不確定自己的客語腔調、「四海大平安」的人群中混雜了各種腔調與血緣、以及多種方言並行的情況等。這些發現值得我們重新思考當前對客家人的建構、論述和分類方式。