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頭前溪鳳山溪流域三官信仰調查研究
(2008)
吳學明
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Wu,Hsueh-Ming
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國立交通大學{國際客家研究中心}
頭前溪與鳳山溪為竹塹地區重要的河流，也是客家族群主要的居住區。「三官」信仰原無閩客之分，為民間普遍的信仰，但信徒在信仰的表現上，呈現相當大的差異。以「三官」為主神的廟宇，大多集中在北台灣的客家地區。然而同屬客家族群聚居的鳳山溪與頭前溪流域，對「三官」的信仰上，也呈現不同的風貌。就廟宇的數量而言，鳳山溪、頭前溪兩溪流域者有三十餘座三官廟，屬鳳山溪流域（含桃園縣之龍潭）者與近三十座，分布在頭前溪流域的只有3間（芎林鄉1間，橫山鄉2間）。除了建廟奉祀之外，三官嘗、三（界）官爐也出現相類似的現象。這種現象的形成，其背後的因素如何，值得觀察。以日治時期之在台漢人祖籍調查發現，兩溪流域移民的祖籍分布並無太大的差異，對本區的三官信仰應無特殊的影響，然而卻形成不同的三官信仰形態。鳳山溪流域三官信仰，集中在今新竹縣關西鎮和桃園縣龍潭鄉，其中龍潭鄉是平埔族霄裡社主要的活動地區，關西鎮則為平埔族竹塹社衛家勢力的所在地。在移民開墾過程中平埔族原住民力量的強弱，是否對本區宗教信仰產生影響，值得觀察。兩溪流域對三官信仰的迥異，值得從開墾過程中族群關係切入觀察討論。本調查研究除了文獻之蒐集分析外，田野調查為重要取得資料的方式。除了注意以三官為主神廟宇外，其他以三官為陪祀的廟宇及祭祀活動也在觀查之列；再者三官信仰的發展往往是經由：「原鄉香火──＞三官嘗──＞三官廟」的發展歷程，因此對未設廟的「三官（界）爐」、「三官嘗」也加以調查研究。