校內出版品;;Campus Publications
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除個人與團體研究發表外，校內單位同時出版了不少學術專業出版物，諸如交通大學出版社與科技法學評論等項。;;Collections from Pulishers in NCTU with Professional Research Publications like NCTU Press, etc.
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Item type:Item, 展演中國性：邱剛健與臺港冷戰電影體制的轉化(國立陽明交通大學出版社, 2023-04-01)Item type:Item, 冷戰下的音樂記憶和「精神武器」：《今日世界》（1952-1973）作為政治與西方古典音樂的「介中空間」(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)沈雕龍第二次世界大戰後國際上形成的美蘇及其附屬集團國家之間的「冷戰」，以美國外交政策的說法是「一場對每個地方人心的戰爭」，相關的實際宣傳工作有賴設立於世界各地的美國新聞處來執行。1952年至1980年間，香港美新處出版的《今日世界》流通於東南亞各地，在臺灣也有相當廣大的讀者群。雜誌中內容除了政治、軍事、經濟等主要議題外，還有種種藝術領域的報導，包括音樂。本論文將《今日世界》雜誌1952年3月到1973年4月共506期的內容，視為冷戰期間美國與臺灣的政治立場相對一致下的產物，來進行分析。本論文認為，雜誌中的音樂報導，「非獨屬」政治專業領域，亦「非獨屬」音樂專業領域，而為一種可轉化意義和嫁接價值的「介中空間」。本論文檢視這個「介中空間」裡，西方古典音樂的抽象、純粹、科學等概念，是如何和民主、自由、進步等價值連接起來。本論文探問的是，冷戰時期國際政治的意識形態如何在「自由中國」下的臺灣形塑了音樂之價值和階序的想像？甚至，如何暗示了西方古典音樂，具有冷戰對抗中的「精神武器」現實功能？Item type:Item, 冷戰在馬來與馬華文學場域的介入與衝擊（1950－1969）(國立陽明交通大學出版社, 2021-04-01)莊華興戰後1950、1960年代見證了英帝國勢力的衰退，喚醒了馬新兩地各民族獨立建國的願望，中共勢力的崛起進一步使南洋華人分裂成擁共與擁蔣兩派。馬來族群在此時追求的是民族主義建國。在各種勢力的衝擊下，英殖民政府為了保護自身的經濟利益，不得不把權力下放給各民族右翼分子，左翼分子視之為新殖民主義，再次展開鬥爭。當美國於1949年意識到東南亞對其物資補給與戰略佈局的重要性時，遂把冷戰焦點轉移到東南亞區域，形成了左右意識形態的對立與競爭，連帶地對馬來與馬華文學生態構成衝擊。1950年代初，在印度尼西亞獨立運動影響下，馬來文壇出現左傾的文學組織－「50年代作家行列」（Angkatan Sasterawan 50）。冷戰的介入進一步引起了該組織內部的分裂，終而掀開「文藝為社會」抑或「文藝為文藝」之論爭。在馬華文學場域，《蕉風》雜誌在創刊初始便打著「純馬來亞化」的口號，就「馬來亞化」課題與新馬左翼文化界展開話語競爭。《銀星》副刊繼之與左傾現實派作者爆發論爭。本文欲釐清兩個文學場域的筆戰所觸及的文化與意識形態問題，並嘗試了解文化冷戰如何主導論戰方向，以及它如何形塑馬來與馬華文學的發展軌跡。Item type:Item, 論戰、現實與馬華革命文學：金枝芒的「此時此地」實踐(國立陽明交通大學出版社, 2021-04-01)蘇穎欣1947－1948年的「馬華文藝獨特性」論戰經常被視為本土意識確立的濫觴，在不同歷史時空一再被召喚。它揭示並定調了往後馬華文學的兩道大命題：（一）本土意識與中國性之間的關係，即馬華文學歸屬與認同的問題；（二）現實主義（相對於現代主義）之於馬華文學書寫的意義，即文藝美學與政治倫理的問題。由於馬華文學論者一般將上述命題以相當二元對立的詮釋框架理解，本文認為重新梳理論戰中「馬華派」主將周容（金枝芒）的文學實踐，有助於我們克服冷戰形塑的對立框架，並試圖理解「馬華革命文學」形成的脈絡和其意義。金枝芒是馬共黨員，在緊急狀態時期加入武裝鬥爭成了軍中作家；其文學除了是革命證言，更是「文學作為革命」的實踐寫作。然而，他一方面忠於作為革命的文學寫作，一方面卻又試圖超越革命敘事本身的封閉性，呈現反差的張力。通過分析金枝芒的中篇小說《督央央和他的部落》（1954）和長篇小說《飢餓》（1960），本文指出馬華革命文學的內在反叛與執拗說明了其功能不僅是反映客觀現實和此時此地的一種文學模式，也呈現對當下現實的認知和干預，甚至是文學對未來的預示和介入。Item type:Item, 同志潛影、後遺民與冷戰：以早期華語語系明星白雲為例(國立陽明交通大學出版社, 2020-10-01)許維賢本文透過早期報紙、電影畫報、影片和白雲親筆文章及相關回憶錄等史料，把白雲的明星生涯置於從抗戰到冷戰的語境進行深入考察，並對其另類的同志潛影和中國性進行分析。本文從華語語系和後遺民論述透視出生馬來亞的白雲橫跨中國大陸－香港－臺灣－南洋四地的離散經驗，探討白雲作為中國性的後遺民各種錯植和頹廢的離散經驗，追思他那些風流艷史如何顛覆了現代中國國族論述的正統？白雲「娘娘腔」的「美人」明星造型、同志潛影和風流艷史又是如何挑戰現代中國性的陽剛霸權和同質性？本文挪用明星理論對白雲的明星生涯和反宣傳手法進行梳理和分析，並釐清男明星白雲作為一種消費現象在早期華語語系文化圈的形成，他在銀幕上操演傳統中國陰柔的風流才子造型，也有意識在私生活中頻頻不羈與男女明星製造緋聞的反宣傳手法，這一切呼喚和建構一種具有同志潛影的銀幕形象，在成功引起社會大眾凝視和爭議的同時，也觸怒了國共兩黨現代媒體所要維持的國族父權社會文化秩序。他的個案顛覆了離散華人論述視野下的「源」與「流」之間的主從關係，體現了早期華語語系大眾的需求、夢想和集體無意識是如何被現代中國性、現代性、抗戰、國共內戰和冷戰的各種意識形態進行編碼、調節或壓抑。Item type:Item, 合宜的笑聲：美國家庭情境喜劇《我愛露西》在臺灣(國立陽明交通大學出版社, 2021-10-01)柯裕棻《我愛露西》（I Love Lucy）是臺灣電視公司播放的第一齣美國電視情境喜劇，在臺廣受歡迎與議論。二戰後美國盛行的電視情境喜劇展現了新的家庭敘事結構，重建主婦形象與消費社會的家庭景觀。然而對1965年仍在備戰狀態的臺灣而言，電視作為新的共時性視覺娛樂型態，觸動了社會群體的新感官經驗，電視情境喜劇尤為歡樂的情感經驗如何容納於當時的冷戰局勢之下，便引起文化菁英關於文化正當性的討論。本文檢視冷戰時期的文化菁英如何討論通俗文化中的美國，並分析美國做為自由與進步的象徵如何與生活情感構連。本文指出，在面對國家的政治與歷史挫敗時，國族主義的宏大敘事以「國難當前」、「富強建設」這兩種衛戍與發展的論述同時展開，特定的社會差異（如性別和省籍）被重劃，以便動員來支援國族主義。文中分析以下幾點：一、美國電視劇在臺灣盛行的社會條件；二、文化菁英發表於報刊上的「輿論」如何討論性別與國族主義，以及「自由」的美國與我國的現代化。