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校內出版品;;Campus Publications

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除個人與團體研究發表外，校內單位同時出版了不少學術專業出版物，諸如交通大學出版社與科技法學評論等項。;;Collections from Pulishers in NCTU with Professional Research Publications like NCTU Press, etc.

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🏛️國立陽明交通大學機構典藏

Author: search.filters.author.Cheng-hui LinSubject: search.filters.subject.中心客區

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    Item type:Item,
    由「客人」到「客家」：嘉應州士子以「客」自我定位的過程與影響
    (國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
    林正慧
    ;
    Cheng-hui Lin
    中心客區基於行政區劃與地理形勢，由於與粵東福佬的互動較早亦較為密切，因此在接受「客家」自稱之前，其實曾經歷經一個「客人」稱謂由他稱到自稱的過程。若比較「客人」、「客家」兩個不同脈絡的認同，「客人」的他者是粵東福佬，較早成為客方言人群的自稱，且隨著移民的腳步，在東南亞、臺灣皆可看到與福佬互動之「客」稱，在臺灣甚至已有以「客」為自稱之事例。「客家」的他者是廣府人，先發生於邊緣客域，再反饋回中心客區。「客人」自稱接受較早，且是與福佬直接互動而來，較有親近性，而「客家」自稱，則是為承受中西論說祖溯中原而採用者，是於光緒末年，藉由《嘉應州志》的論述一步到位。採用初時雖較為隔閡，但在確認客家定位後，歷經一次又一次的受侮事件中強化認同，且將客家認同向外發散。
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    Item type:Item,
    華南客家形塑歷程之探究
    (2013-11)
    林正慧
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    Cheng-hui Lin
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    College of Hakka Studies
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    International Center for Hakka Studies
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    客家文化學院
    華南客家的形塑過程，有一個文化共性的形成時期，之後才有第二階段的客方言群意識覺醒期。約於宋元之際，閩粵贛邊區已形成有共同方言與地域文化的一群人，但當時並未被以「客」名之。明清時期，閩粵贛邊區人口飽和，加上清初遷海復界之後，大量客方言人群向粵東沿海或珠江三角洲一帶流徙。在這些客方言人群外移的邊緣，客方言人群與以廣府方言為主的「本地人」之關係遂逐漸緊張，進而在19世紀以降頻頻發生「土客衝突」，且在廣府人書寫的志書當中，多被指為「非漢」之種族。土客衝突以及以非漢污蔑客方言移民的情形，引起客方言士子關注，於是為「客」（客方言人群）溯源，強調客方言人群乃中原衣冠舊族，方言亦為中原古音。在此過程中，適逢西教東傳，於是以客方言地域為傳教重心的巴色會傳教士們也共同參與為「客」溯源的行列，於是約在18世紀中葉，中文的「客家」與西文的Hakka有了指涉相同人群的意涵。客方言士子與西方傳教士為「邊緣客域」的客方言人群溯源美名之後，為「客家」意識回流「中心客區」（嘉應州）舖好了溫床，到了光緒末年的《嘉應州志》，我們已可看出「中心客區」如何思索由文獻中找出「中心客區」為「客」名所出的各種可能。「客家」意識回流「中心客區」之後，開始讓由「中心客區」向外離散的客家有了認同的媒介，清末民初客家人士積極參與城市活動與革命建國等行動，逐漸累積政經實力的同時，面對一次又一次的「非漢」污衊，更讓「客家」的意識與認同得以抬頭，也讓海內外客屬有了清楚的以方言認同的媒介。