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校內出版品;;Campus Publications

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除個人與團體研究發表外，校內單位同時出版了不少學術專業出版物，諸如交通大學出版社與科技法學評論等項。;;Collections from Pulishers in NCTU with Professional Research Publications like NCTU Press, etc.

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2020 - 20212

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🏛️國立陽明交通大學機構典藏

Author: search.filters.author.Cheng-hui LinSubject: search.filters.subject.Hakka

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    由「客人」到「客家」：嘉應州士子以「客」自我定位的過程與影響
    (國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
    林正慧
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    Cheng-hui Lin
    中心客區基於行政區劃與地理形勢，由於與粵東福佬的互動較早亦較為密切，因此在接受「客家」自稱之前，其實曾經歷經一個「客人」稱謂由他稱到自稱的過程。若比較「客人」、「客家」兩個不同脈絡的認同，「客人」的他者是粵東福佬，較早成為客方言人群的自稱，且隨著移民的腳步，在東南亞、臺灣皆可看到與福佬互動之「客」稱，在臺灣甚至已有以「客」為自稱之事例。「客家」的他者是廣府人，先發生於邊緣客域，再反饋回中心客區。「客人」自稱接受較早，且是與福佬直接互動而來，較有親近性，而「客家」自稱，則是為承受中西論說祖溯中原而採用者，是於光緒末年，藉由《嘉應州志》的論述一步到位。採用初時雖較為隔閡，但在確認客家定位後，歷經一次又一次的受侮事件中強化認同，且將客家認同向外發散。
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    Item type:Item,
    當史學遇到客家：解構後的重新認識
    (國立交通大學客家文化學院, 2020-05)
    林正慧
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    Cheng-hui Lin
    就歷史研究而言，史料文獻是立論的重要基石；而以後見之明來看，客家是晚近才形成的概念。但臺灣在戰後展開客家研究時，已普遍存在客家有著悠久的中原南遷歷史的成說。隨著研究的愈加深入，卻在歷史文獻中找不到客家，於是開始反思何謂客家，進而重新認識客家。本文擬以自身研究客家歷史的經驗，參照既有研究成果，觀察臺灣在戰後以來，以史學方法研究客家的歷程中，如何將由不同成說所堆砌的客家樣貌予以解構後，再重新認識的過程。史學反思客家的過程，同時見證了社會科學的邊緣理論、建構理論等在歷史上真實發生的過程。那些族源論述不能直接視為歷史事實，必須回到發生的時空脈絡，理清其形成的經過，才可能還原歷史的事實。因此，就客家研究而言，史學除了固守對史料的重視之外，已難閉門造車，必須多方與其他學科溝通對話，才能探究出比較真確的客家歷史。