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醫學常識

(1952)

楊英風

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竹葉

(1952)

楊英風

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民間藝術品

(1952)

楊英風

楊英風這件名為「民間藝術品」的設計作品，曾獲1952年「自由中國美術展覽會」工藝美術部入選，整幅作品不論形制和構圖上都十分特別。作者採用中國山水的立軸形式，安排簋、爐具、香、台座等傳統器具（也就是他所選取的民間藝術品）呈連續S形排列；蜿蜒而上的藝術品，彷彿飄在背景的長條編織物上空，使得垂直交錯的編織紋產生深淺變化；當然，我們也可猜測，深色（紅色）紋理的使用，是為了連結器物的動線，也十分合理。物品分別以不同的色線勾勒，再填上淡雅的色彩。細膩的觀者，必定發現畫面下方的香燭臺作和上方重複了！作者顯然有意營造一種循環連續、源源不斷的意像。

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石灰

(1952)

楊英風

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農夫立像

(1952)

楊英風

【男農夫立像】完成於一九五二年，是楊英風在《豐年》雜誌擔任美術編輯期間所做。這件看似未完成的作品，其實是楊英風研究、學習羅丹雕塑的具體成果。這位抬頭挺胸的年輕農夫，下半身尤其右半側幾乎完全隱藏在堆疊的泥土之中，僅在上半身作較完整的塑形，上身骨架與肌肉的正確比例展現出勞動者的力量，而面部的神情沈穩而寧靜，與身體的肌肉力感形成對比，一如羅丹及其先輩米開朗基羅的手法，生命來自未被喚醒的石頭之中，生命也來自泥土大地的傳承之中，楊英風成功的將西方石雕的手法，轉化為東方泥塑的表現，讓觀眾在視覺上更容易集中在那位專注前行的農夫臉部。

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插秧

(1952)

楊英風

這件版畫曾為《豐年》雜誌合訂本第五卷第一至十二期封面。根據楊英風之大弟楊景天的回憶，楊英風從小即是一位勤於閱讀的人，也就是因父母擔心他變成書呆子，所以才鼓勵他朝藝術的方向發展。喜愛唸書的楊英風，創作﹝插秧﹞這件木刻版畫的意圖是十分明顯的，他將書本、農夫的插秧、太陽與雲雨的形象巧妙地結合在一起，傳達「讀書必須如耕種般辛勤耕耘」的意念，勉勵讀書人必須腳踏實地。從另一個角度而言，楊英風也鼓勵農夫們應從書本中獲取新知，並且運用於實際的工作中。在「踏實耕耘」的精神下，知識份子與務農階級的工作本質是沒有層次上的差距。在這件作品的形式上，楊英風不僅以寫實的手法捕捉台灣的農村生活題材，並且在特徵化的描繪下拼貼組合，構成一幅結構嚴密交錯的線條圖案，予人以豐富的想像空間。（江如海）?

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瘋狗

(1952)

楊英風

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適合六十公斤以下小豬的飼料(四)

(1952)

楊英風

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乘車要依次先下後上

(1952)

楊英風

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無意

(1952)

楊英風

水牛在楊英風鄉土時期的創作中，扮演重要的角色，它以時而具像、時而抽象的形象，穿梭在現實與傳統、自然與文化之間的過程。此作藉由飛累的小鳥不經意地棲息在行走的水牛背上，營造出農村中動物之間和諧依賴的景象，這亦是50年代初期的台灣鄉陌間、稻田上常見景象；性格溫馴的水牛，以略提起的左蹄，暗示向前行走的悠閒動態，向左迎身揮動的尾部，似乎正趕著近身擾人的蚊蠅，壯碩的身軀上隱隱顯露突起的骨骼，而與其成對比的，則是輕巧暫停於牛背上的小鳥，藉由楊英風細膩的觀察與呈現，觀者彷彿真的看見在藍天白雲、草香稻華的映照下，一幅和樂相濡的鄉下生活情景。另名《水牛與烏鴉》。

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公共場所不可喧嘩或拋棄果皮廢物

(楊英風事務所, 1952)

楊英風

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食糖後刷牙

(聯合報社, 1952)

楊英風

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不能怪我

(台北西區扶輪社, 1952)

楊英風

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豆餅粉真好

(1952)

楊英風

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豬新病是什麼

(1952)

楊英風

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邊飾

(1952)

楊英風

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張姊姊與李弟弟：見義勇為

(1952)

楊英風

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藍蔭鼎像

(1952)

楊英風

楊英風於1951年受藍蔭鼎之邀，至農復會《豐年》雜誌擔任美術編輯，達十一年之久。翌年，他就為藍蔭鼎製作了這尊銅像。這件藍蔭鼎胸像頗為完整細膩，在楊英風所製作的人像當中，像這件作品如此對服飾衣紋多加著墨者並不常見。人像的頭髮紋理、眼週的皺紋、微蹙的眉心，乃至垂墜的披肩和外翻的衣領，都表現的相當傳神。特別是胸前折紋繁複的衣服，顯得厚實綿密。衣飾上還可見四處散佈的一組組平行短紋，就如同繪畫所留下的筆觸，暗示著塊體的內在結構，同時也增添了視覺豐富性。整尊胸像乍看之下，彷彿羅馬時期的人物紀念胸像，那般寫實而隆重。

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發明家

(1952)

楊英風

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信箱(五)

(1952)

楊英風

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