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楊英風出國前夕與家人攝於工作室
(1963)
不詳
前排坐者右起為四女楊珮葦、三女楊漢珩、妻子李定抱二子李奉璋、岳母陳水鴨、楊英風、長子楊奉琛；後排右起為長女李明焄、二女楊美惠、外甥女劉香蘭
楊英風在機場與友人道別
(1963)
不詳
楊英風在機場與友人道別
楊英風與友人合照
(1963)
蔡惠超
一九六三年十一月十三日於菲律賓國家博物館參觀。左起為楊英風、洪救國、施穎洲。
楊英風在機場揮手道別
(1963)
不詳
楊英風在機場揮手道別
楊英風
(1963)
不詳
楊英風獨照
羅馬時期作品（四）
(1963)
楊英風
本件作品完成於1960年代，屬於「書法風格」系列作品之一。創作於楊英風旅歐之時，曾參展1966年羅馬BILICO畫廊所舉辦的「楊英風個展」。書法本是中國特有的二維平面上的抽象藝術，楊英風首創將書法中的線條、章法、佈局等藝術韻味，塑成了三維的圓雕。這種三維的線性雕塑，以書法般的線條，曲折遊走、迴旋扭轉，形成一種可穿透、可流動的虛靈空間。本件作品在造型上除了延續「書法風格」系列採用大量線條之外，更加入他另一系列「銅片雕塑」的造型元素，「銅片系列」正是創作於旅歐時期，兩種風格加以結合，藉由線條與塊面的交錯，以及銅在鏽蝕處理後所呈現的斑駁效果，呈現出另一種滄桑的質感。
楊英風與友人攝於五月美展展場
(1963)
不詳
楊英風與友人攝於五月美展展場楊英風作品旁，作品由左至右為如意、曲直、蓮。
羅馬時期作品（六）
(1963)
楊英風
本件作品完成於1960年代，屬於「書法風格」系列作品之一，創作於楊英風旅歐之時。書法本是中國特有的二維平面上的抽象藝術，楊英風首創將書法中的線條、章法、佈局等藝術韻味，塑成了三維的圓雕。這種三維的線性雕塑，以書法般的線條，曲折遊走、迴旋扭轉，形成一種可穿透、可流動的虛靈空間。「楊英風將所有自然客體均予以抽象、符號化，因而得致一個類似甲骨文或原始象形文字的效果。……造型上的迂迴盤升，類似書法的凌空遊走，而其間之鏤空處，亦恰似飛白的效果。」（摘自李松泰〈楊英風創作之造型變革〉，1993年7月1日，出處不詳）
羅馬時期作品（八）
(1963)
楊英風
本件作品完成於1960年代，屬於「書法風格」系列作品之一。創作於楊英風旅歐之時，曾參展1966年羅馬BILICO畫廊所舉辦的「楊英風個展」。書法本是中國特有的二維平面上的抽象藝術，楊英風首創將書法中的線條、章法、佈局等藝術韻味，塑成了三維的圓雕。這種三維的線性雕塑，以書法般的線條，曲折遊走、迴旋扭轉，形成一種可穿透、可流動的虛靈空間。「楊英風將所有自然客體均予以抽象、符號化，因而得致一個類似甲骨文或原始象形文字的效果。……造型上的迂迴盤升，類似書法的凌空遊走，而其間之鏤空處，亦恰似飛白的效果。」（摘自李松泰〈楊英風創作之造型變革〉，1993年7月1日，出處不詳）
楊英風與Mr. Napoleon V. Abueva合照
(1963)
不詳
一九六三年十一月十二日楊英風（左）與菲律賓大學雕塑系主任Mr. Napoleon V. Abueva（右）合攝於其住宅後院的作品邊
楊英風在機場
(1963)
不詳
楊英風在機場
羅馬時期作品（七）
(1963)
楊英風
本件作品完成於1960年代，屬於「抽象風格」系列作品之一，創作於楊英風旅歐之時。楊英風於1951至1961年於豐年雜誌擔任美術編輯期間，曾經親赴霧峰故宮博物院考察，臨摹了許多古代雕塑，深入研究殷商銅器上的紋飾，並進一步將殷商紋飾轉化應用於作品之上，在「殷商風格」系列、「山水風格」系列、「抽象風格」系列裡皆可見到殷商紋飾的元素。本件作品中，楊英風以層層堆疊包圍的方式，環繞出殷商風格迴紋，層次豐富，使得原本應附著於銅器表面的二維紋飾，轉而成為三維的立體圓雕，並且脫離原有的載體，獨立成為一雕塑作品。
羅馬時期作品（三）
(1963)
楊英風
本件作品完成於1960年代，屬於「書法風格」系列作品之一。創作於楊英風旅歐之時，曾參展1966年羅馬BILICO畫廊所舉辦的「楊英風個展」。書法本是中國特有的二維平面上的抽象藝術，楊英風首創將書法中的線條、章法、佈局等藝術韻味，塑成了三維的圓雕。這種三維的線性雕塑，以書法般的線條，曲折遊走、迴旋扭轉，形成一種可穿透、可流動的虛靈空間。本件作品特殊之處，在於楊英風結合了「書法風格」與「殷商風格」兩種他於60年代極力發展的藝術風格，以書法性的線條勾勒出殷商銅器上的迴紋與雲紋，成功融合中國書法與器物、平面與立體兩種藝術傳統，呈現出另一種全新的藝術風貌。
楊英風出國前夕與家人攝於工作室外
(1963)
不詳
前排坐者右起為二女楊美惠、長女李明焄、岳母抱四女楊珮葦、外甥女劉香蘭、妻子李定抱二子李奉璋、後排站者右起為三女楊漢珩、長子楊奉琛、楊英風
楊英風攝於五月美展展場
(1963)
不詳
楊英風攝於五月美展展場，後為其作品〔曲直〕
賣勁
(1963)
楊英風
本作完成於一九六三年，屬於銅雕「書法系列」作品之一。「牛」一直是楊氏早期很喜歡創作的題材之一，因為他認為自己的個性很像牛——只知道拼命的做，因此創作出不少關於牛的作品，如〔稚子之夢〕、〔牴犢情深〕等。楊氏運用抽象的手法雕刻出牛的特質，將牛的頭部造型用線條表現出來，上方微翹的兩端為牛角，牛頭則是牛角中間延伸下來較短的部分，至於延伸至地面部分的則象徵牛的身體。楊英風不塑造牛的外在給人壯碩的印象，而是運用線條刻畫出牛執著、倔強、賣勁的內在精神，正好與中國人的勤儉、質樸、奮鬥的內在特質相呼應。另名〔力田〕、〔牛〕。
于斌主教
(1963)
楊英風
于斌（西元一九○一～一九七八年），字野聲，號冠五，黑龍江海倫人。出身貧寒，篤信天主，敏而好學，自幼即胸懷大志，矢願獻身教會與國家。十三歲受洗，賜教名為保祿。十六歲就讀黑龍江省第一師範學校。二十三歲獲保送留學羅馬，通六國語言，獲三個博士學位，廣交義國高級人士，組織中義友善會，鼓吹融合中西文化所長，以期有助世界太平。一九三六年由教廷任命為南京教區主教。在抗戰期間，前後八次前往歐美各國交涉，爭取各國對我抗戰之同情與援助。一九四三年，成立「中國宗教徒聯誼會」。政府遷台後，經多年奔走，於一九六○年促使輔仁大學在臺復校，並擔任校長一職。一九六九年被擢升為樞機主教。一九七八年八月初赴羅馬奔教宗保祿六世之喪，因心臟病發病逝於教宗喪禮之後。此一浮雕銅像係輔仁大學校友總會委託楊英風所做，為表達于斌主教奔走復校的崇高敬意，楊英風在赴羅馬前完成此作。該會並請楊英風雕塑台灣原產之梅花鹿一座，攜往羅馬，由于斌主教陪同，代表該會獻與教廷表示教廷協助輔仁大學在台復校之謝意。
楊英風在機場與家人及友人合照
(1963)
不詳
右起戴花圈者為楊英風；與楊英風面對面者為岳母，即妻子李定之母親
楊英風等人正在準備五月美展的展品
(1963)
不詳
楊英風等人正在準備五月美展的展品
幼獅
(1963)
楊英風
此乃楊英風於1963年，為《幼獅》月刊第十八卷第一期所設計的封面。《幼獅》月刊是台灣1960、70、80年代重要的文藝雜誌，1958年10月由救國團出資20萬將《幼獅》月刊與《幼獅文藝》、「幼獅通訊社」、「幼獅電臺」合併，成為功能健全的青年文化服務機構。該月刊於1989年7月停刊。由於「獅」為百獸之王，「幼獅」所象徵的意象即為現代中國青年的英姿勃發，而幼獅的英文音譯「youth」正是「青年」的意思。故此，月刊封面以一隻幾何化的正面獅子為主要圖案。斑駁的線條散發著古意，楊英風將獅身壓縮為方形，輪廓裡的造形也是方方正正的，就連左足上的簽名也呼應著整體造型。