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    四季水流(之三)
    (1967-06-02)
    管管
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    四季水流(之二)
    (1967-06-02)
    管管
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    四季水流(之五)
    (1967-06-02)
    管管
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    四季水流(之四)
    (1967-06-02)
    管管
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    四季水流(之ㄧ)
    (1967-06-02)
    管管
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    四季水流(之六)
    (1967-06-02)
    管管
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    夜讀
    (1967-06-17)
    管管
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    評管管及其最近作品
    (1967-07-07)
    管管
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    評管管及其最近作品
    (1967-07-07)
    管管
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    去音(給管管)
    (1967-07-08)
    李大
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    嘉義來的花
    (1967-09-11)
    管管
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    蟋蟀
    (1967-10-17)
    管管
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    寂寞是本書
    (1967-10-28)
    管管
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    寂寞是本書
    (1967-10-28)
    管管
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    寫給管管
    (1967-12-15)
    莊熊水
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    鳳凰生矣
    (1968)
    楊英風
    此作置於台北市許金德先生公寓。在大理石牆面上，先用板塊狀的大理石表現出鳳凰主體，再用條狀暗示尾部層疊於下，最後再在平面上陰刻出線條，但若棋盤式並列的細線已非意指鬆軟的羽毛，而較多成分是以構圖考量並呼應方形軀體；以一半直刻一半斜刻而產生特殊溝狀的刀法，使視覺產生向後推縮退的效果；而平面上起凸的技法，則使得平面產生驚異的隆起感，於是就在這原為一片平坦的表面上，楊英風靈活的運用其各式技法，產生了多重高低起伏的視覺魔法。鳳凰主體以方形意象為主，但轉折處捨方直可能帶來的尖銳而就圓滑修邊，頭上花冠、亦伴隨有垂於頸後的分冠，和整體呈回首狀，都是鳳紋的基本原則，但楊英風於此亦加上了時代的新義或本身的審美趣味，先是在喙部改為少見的尖形，而後又刻畫出純真、炯炯有神的大眼，十分吸引目光聚集。
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    夢與現實
    (1968)
    楊英風
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    酒洞天
    (1968)
    楊英風
    1966年，楊英風受邀回國擔任花蓮榮民大理石工廠顧問，因為受太平洋造山運動的影響，形成東部太魯閣群岩的風姿綽約，有中國繪畫深厚底子的楊英風在觀賞了千山萬壑之後，經過內化，找到石材的新用途：以雕塑的造型來處理它，而非單純的造園造景。1968年為台北國賓飯店地下酒吧所設計的作品，以「洞天」的意境造場，以「酒」所伴隨的歡愉圖像造景，特有的MOSIC技法，結合中國庭園山石和西方馬賽克的工法，粗糙的造材、細緻的手法，一方面配合整體圖案結構，一方面以不規則的石片拼組，展現石材的肌理與觸感，間或亦有助於動態的造成。這種工作不同於一般建築工程，它無法在設計圖上精準的描繪出每塊石頭的方位，在沒有選定石頭之前，甚至該是怎麼樣的造型都不便確定，全憑臨場臨時「見材行事」，所以楊英風必須自己參加工作，憑即刻的觀察體驗來安排或更動石片、石塊的位置，因此設計與工作幾乎是同時完成的。惟此原作今已毀損。
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    天行健
    (1968)
    楊英風
    為台北泛亞大飯店正聽所設計之景觀浮雕，另名〔鴻運貞元〕，此作品現已毀壞。楊英風於一九六七擔任花蓮榮民大理石工廠的顧問，並開啟了他一系列的石雕創作，他曾在〈沈思於一石〉中言：「我佇立於石礦場，眼見整座山都是大理石，氣勢浩壯，令我屏息。」他並運用工廠不用的廢大理石片製作出許多膾炙人口的作品，如：太空行、鴻展、昇華、天行健……等。據王道平著〈賦頑石以生命的楊英風〉中提及〔天行健〕的創作理念：「這座浮雕用一個太極為主體，襯上黑白兩色的大理石，代表陰陽兩儀，從兩儀再生萬物，生生不息。整個雕刻，多用直線的切割，並用銅條輔助，顯得十分有力。其中許多圓形的石塊象徵細胞，大大小小，形形色色，那就是綿綿的生命。」惜之前留下來的是黑白照片，無法看出各式大理石的顏色。
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