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Item type:Item, 雷射在交大的展望；篳路藍縷以啟山林 談交大雷射實驗室；雷射在國內的成長概況；簡介光電研究所(國立交通大學學生青年社, 1982-01)Item type:Item, 探討我國雕塑應有的方向(1982)楊英風Item type:Item, SPECTRA OF HUMAN PULSE IN RELATION TO HEALTH(1982)Item type:Item, SELF-INDUCED TRANSPARENCY WITH POLARIZATION MODULATION(1982)Item type:Item, 造福觀音(1982)楊英風〔造福觀音〕創作於民國71年，為花蓮鹽寮的「和南寺」所造。「和南寺」位於花蓮縣東海岸邊，背靠雄俊的中央山脈支脈。住持傳慶法師發願在這個寺的後山上塑造一尊四層樓高的觀音坐像，日日夜夜面對著一望無際的大海，朝朝夕夕聽著一波一波的海潮音，時時刻刻觀聽世間苦難的音聲，經過楊英風教授的長期構思，終於創作出『造福觀音』作品。 觀世音菩薩以大慈大悲尋聲救苦為特性，實為造就福報的最佳源頭，因此特名為『造福觀音』。整個造型為加強量感並配合山勢，特以厚重的山壁為背靠。菩薩本身毫無裝飾，極盡樸實厚重，以半結跏趺坐相坐於蓮花座上，右腳下垂，左腳橫倚，似乎隨時可盤腿禪坐內修智慧，而又隨時可起而行之，外弘慈悲，累積福報。左手持甘露缽，右手取水遍灑大地，滋潤群生。臉部慈眉善目，寧定致遠，透發著悲天憫人之情懷，以無量無盡的悲願為眾生與樂拔苦，永為眾生之依祜。Item type:Item, DOPING AND TEMPERATURE DEPENDENCES OF MINORITY-CARRIER DIFFUSION LENGTH AND LIFETIME DEDUCED FROM THE SPECTRAL RESPONSE MEASUREMENTS OF P-N-JUNCTION SOLAR-CELLS(1982)Item type:Item, 如何重建中國現代化的藝術生活空間(1982)楊英風Item type:Item, 建築與景觀(1982)楊英風Item type:Item, ON SOME OPTIMAL SELECTION PROCEDURES FOR WEIBULL POPULATIONS(1982)Item type:Item, 小說組第二名 循環(國立交通大學學生青年社, 1982-01)陳耀宗過來，悠閒愉快地歌唱。老人收拾了行囊，少年送他到門邊。老人回頭對少年說：「年輕人，很感謝你讓我進入你的門扉，免於在寂寞的黑夜裡露宿。現在是離別的時候了，不要設法擋住我的路，我不能如你所願留在這裡，你的求知欲望使我憶起年輕時的志願，可惜我無法傳授你任何東西。不過，在出發前有一件禮物要送你。」Item type:Item, 新加坡文華酒店景觀規劃案（1970-1973）(1982)不詳楊英風此為文華酒店所作浮雕人物取自漢代畫象磚浮雕，目的是擇取漢代繁榮富足生氣盎然的社會景態。原件造型古拙，結構簡練，楊英風在此用白底描金的線雕，刻在一飲宴廳的牆壁上，使居處於室內之人可發思古之幽情，懷舊之意興。Item type:Item, EXPERIMENTAL RESEARCH ON SURFACE CRACK-PROPAGATION LAWS FOR LOW-ALLOY STEEL(1982-01-01)Item type:Item, Item type:Item, Item type:Item, SHELL-MODEL STUDIES OF NEGATIVE-PARITY STATES IN NUCLEI WITH A=18, 19 AND 20(1982)Item type:Item, 小說組第三名 夏日組曲夏日組曲夏日組曲夏日組曲(國立交通大學學生青年社, 1982-01)蘭劍成群的白蟻起飛自植物園所有的洞穴及樹根，聲勢洶洶地湧入南海路，傾入紅樓、明道樓和每一個有光亮的目標。就像漫天揮灑白米，滴滴答答落在紙上與頸子裡，有些甚至於跑到褲縫裡來撒野。Item type:Item, 文昌帝君(1982)楊英風高雄文化院是一處以道教信仰出發的文化機構，不同於一般道教廟宇的鸞堂，其亦是提供大眾學習進修的社會道德學校，為充分運用神與人的關係，使扶鸞成為社會的公益活動，故開放社會人士參與扶鸞，藉著每夜訂定專題，實際的參與，使人們一窺扶鸞的奧妙與內涵，並領受更多行事的智慧，《文昌帝君》置於高雄文化院內。文昌帝君除有抗擊戰死、忠主救民之功績外，也是慈祥孝親的楷模，曾73次化生人間，世為士大夫，為官清廉，因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事，凡世間之鄉舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，都歸文昌帝君管理，元明以後，隨著科舉制度的規模化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍，各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其間雖時有興廢，但因文章司命、貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。此像身著明朝服飾，頭戴文官紗帽，專注覽讀手上所持書卷，紅、黑二色互相顯見，近似木質質樸溫潤質感，更使其具有溫文儒雅之概。Item type:Item, THE STUDY OF APPARENT NEGATIVE VALUE IN MEASURING DIELECTRIC LOSS(1982-01-01)Item type:Item, 法界須彌圖(1982)楊英風此件作品完成於一九八二年，是銅質浮雕，同樣的造型還有為法源寺大殿地板所設計之彩色洗石子圖案。〔法界須彌圖〕含藏深厚之佛法義理，展現佛教宇宙觀，法源寺內的彩面磨石子地面〔法界須彌圖〕，和華藏寶塔內二樓〔文殊失利菩薩〕，及三樓〔釋迦牟尼佛與菩薩飛天背景〕，皆由覺心法師傳達佛法思想，藉楊大師藝術創作之造詣呈現。此作以浩瀚的法界為架構，表達佛教的宇宙觀念。整個宇宙世界以須彌山為主軸，須彌山高聳於雲霄之上，日月尚且還位於雲霄之下，太陽位於右邊而月亮位於左邊。日月之下為七香水海，海水中心漩渦象徵著我們凡夫眾生的一念執著，而捲起滔天的萬浪苦海。Item type:Item, 天涼好個夜(國立交通大學學生青年社, 1982-01)蘇蘇夏天的夜晚是最值得欣賞的了。為了那一份清涼，那一份寧靜，那一份黑暗中特有的神秘。每當夜涼如水時，我就愛獨立在黑夜中，看著漁火，看著星光；聽著蟬鳴，聽著水流，和著涼風輕唱一句：月落烏啼霜滿天。