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Item type:Item, 小魚一群(1988-11-25)管管Item type:Item, 依然此柳(1988-11-27)管管Item type:Item, 寒山寺鐘聲尋(1988-11-28)管管Item type:Item, HELICAL GEARS WITH INVOLUTE SHAPED TEETH - GEOMETRY, COMPUTER-SIMULATION, TOOTH CONTACT ANALYSIS, AND STRESS-ANALYSIS(1988-12-01)Item type:Item, 管管作品三首(1988-12-01)管管Item type:Item, DECOMPOSITION OF MATRICES INTO 3 INVOLUTIONS(1988-12-01)Item type:Item, LOW-POWER DYNAMIC TERNARY LOGIC(1988-12-01)Item type:Item, THE DOPED QUANTUM WELL GATE FET FABRICATED BY LOW-PRESSURE MOCVD(1988-12-01)Item type:Item, 管管作品三首(1988-12-01)管管Item type:Item, PRODUCTS OF POSITIVE SEMIDEFINITE MATRICES(1988-12-01)Item type:Item, PRODUCTS OF NORMAL OPERATORS(1988-12-01)Item type:Item, ROBUST STABILITY ANALYSIS OF KALMAN-BUCY FILTER UNDER PARAMETRIC AND NOISE UNCERTAINTIES(1988-12-01)Item type:Item, 管管作品三首(1988-12-01)管管Item type:Item, 管管作品三首(1988-12-01)管管Item type:Item, 無法放下的山水圖(1988-12-02)管管Item type:Item, 台北輔仁大學理學院聖堂規劃設計案（1980-1982）(1989)不詳這間輔大教職員專用的小聖堂除了提供個人祈禱與默想外，主要是為了儀禮的需要而作，因此祭臺、十字架和聖體櫃是整個聖堂的中心。楊英風賦予這三件物品天、地和生命的象徵，青銅製的十字架是「天」，狀似山谷造型的祭台是「地」，右邊的聖體櫃則刻畫了發射出愛的太陽下有一棵茁壯的生命之樹。Item type:Item, 國家品質獎(1989)楊英風楊英風替「國家品質獎」設計出兩種造型，此作即是其中之一，據楊氏所陳述之創作理念如下：「喜馬拉雅山的聖母峰---是世界第一高峰。中央山脈的玉山——為傲視遠東的峻嶺。磅礡迭宕的山巖，秀麗的景致，自古孕育了中華文化天人合一，與自然交融的雄渾氣象。地靈人傑，中華民族自古人才輩出，絲、紙、火藥、羅盤四大發明，開創人類契機。 二十世紀的中華民國，過去以堅強的毅力，勤勉奮發的精神，締造了世界經濟奇蹟。伴之而來的成長，我們需要工業水準，生活品質，精神文化的全面提昇。為符合時代精神，國家品質獎的獎座設計便以不銹鋼代表現代精準有致的品質要求，山巒起伏的青銅檯座代表孕育中華民族的錦繡河山，綜合現代與傳統,契合自然與人為，期望全面提升品質運動，能將發達的工商業運用到中國自古綿傳「正德、利用、厚生」的和平用途。以藝術家的心靈，現代社會精緻的品質需求，生活品質全面提升運動的推展，將引領人類智慧至於前所未有的高峰。」Item type:Item, 止於至善(1989)楊英風本作完成於一九八九年，為國立台北護理學院所設計。造型簡潔，以白水泥製作的純白鳳凰置於台北護理學院中相當的醒目。據楊英風陳述創作理念：「鳳是中國人所喜愛的靈禽瑞鳥，其婉約而慈慧的形象，反映出了天地人演化生成的偉大和諧。所謂『鳳凰之翔至德也。』它悠然展翼的情貌，被譽為追尋至善的優雅典範。為協助更多的人，獲得更高層次的健康生活：護理工作中深深蘊含了無比的包容、專業的縝思與平等的關愛，其親切而仁厚的慧心，誠如鳳凰在中國人心中的寫照一般。以鳳之韻格，象徵對護理人員無私、奉獻的情操之禮讚，並以此樸實殷厚的造型，挺現一脈祥和的傳統哲思。」Item type:Item, A SYSTOLIC GENERATION OF COMBINATIONS(1989)Item type:Item, 仿北魏彌勒菩薩(1989)楊英風此尊彌勒菩薩頭戴高寶冠，眉間有白毫相，頸飾項圈，裸上身，披帛於腹前交叉穿環，下垂至雙腿，然後反繞雙臂，下身著多褶大裙，褶紋較密，極富均衡的韻律，具有輕紗透體的效果。彌勒臉型豐滿，大耳、薄唇，透過新月形的雙目和上翹的嘴角，流露出愉悅輕鬆、悠然自得的神情，表現出領略禪悅法喜，超越、解脫的消遙感。 其腹部向左傾斜，而頭部及胸部則向右傾斜，左手握飄帛撫膝，右手曲臂上舉支頤，狀若思惟，雙足交叉成蓮花結跏趺坐姿勢。呈現北魏時期，理想化與世俗化的人性之間，相互交織融匯，就信仰意識而言，具有誘導眾生嚮往美好未來的特質。