Browsing by Issue Date, starting with "2008-04-22"
Now showing 1 - 20 of 55665
- Results Per Page
- Sort Options
Item type:Item, 「2008生醫科技領域就業博覽會」歡迎大家踴躍參加(國立陽明大學, 2008-04-22)陽明電子報編輯小組由本校學務處就業輔導組、醫技系及生科系學會主辦的「2008生醫科技領域就業博覽會」，將於5月3日（星期六）下午1時至5時30分假活動中心1樓大廳.廣場及表演廳舉行，國內知名的生醫科技機構公司如工研院、中化製藥、台灣惠氏、台灣禮來、永信藥品、冷泉港生物科技、瑞安大藥廠、順天生技等逾20家廠商均將參展。 現場除以攤位展示、公司說明會等方式，協助即將就業的畢業生及在學的學生瞭解相關生醫科技產業的發展現況及人才需求外，台北市政府勞工局就業服務中心亦將免費提供「職業心理測驗」，並邀請考選部提供國家考試等重要資訊及諮詢。現場另備有精美餐點及摸獎活動，活動精彩可期，歡迎想要加入生醫領域的校內外同學及校友共同參與。 請預先上網http://ymadm1.ym.edu.tw/activity/content.asp?actno=112報名。 活動洽詢專線：陽明大學就業輔導組(02)2826-7000分機2361陳小姐。 2008「生醫科技領域就業博覽會」活動資訊 活動時間：97年5月3日（星期六）下午1:00~5:30 活動地點：陽明大學活動中心一樓大廳、廣場、表演廳 指導單位：台北市勞工局就業服務中心 主辦單位：陽明大學學務處就業輔導組、生命科學系系學會、醫學生物技術暨檢驗學系系學會 參加廠商及單位：工業技術研究院、中國化學製藥股份有限公司、台美檢驗科技有限公司、台灣尖端先進生技醫藥股份有限公司、台灣惠氏股份有限公司、台灣諾華股份公司、台灣禮來股份有限公司、永信藥品工業股份有限公司、伊美美容教育機構、伯昂興業有限公司、冷泉港生物科技股份有限公司、拜爾眽S生物科技股份有限公司、財團法人生物技術開發中心、荷商台醫股份有限公司台灣分公司、晶研生化科技股份有限公司、順天生物科技股份有限公司、新醫科技股份有限公司、瑞安大藥廠、德林股份有限公司、台北市政府勞工局就業服務中心、考選部。Item type:Item, 風動．心動．人動─風動藝術即將進駐陽明(國立陽明大學, 2008-04-22)秘書室5月，陽明校區內即將因為增設兩座公共藝術品而憑添無限的“風情”。 「生命之華」與「春風」，是台灣藝術大學宋璽德老師專為陽明大學所設計的藝術作品。「生命之華」將座落在校門外西側，「春風」則位於圖資大樓北緣緩坡的綠地上。 宋璽德老師在參與本校校園公共藝術品初選前，為了能設計出適合陽明文化並觸動陽明人心的作品，特別在校區針對學生展開一波問卷調查，詢問大家對校園內的公共藝術品有什麼看法？ 宋老師說：「陽明學生的反應令我有點詫異，因為大多數的人都希望這個藝術品是抽象的圖案。」 宋老師臨場指導風雕作品製作 問卷另外一項提問，想藉以了解座落於校門外西側的公共藝術品，是否應包括實用性的功能？學生的意見是：希望可以在這邊等人。 宋老師彙整了所有資訊，提出了「生命之華」與「春風」的設計藍圖，經過初選和複選，擊退了其他的競賽者而勝出。 經辦此項業務的營繕組同仁，為了讓所有教職員工生都能親身參與公共藝術品的設計與施作過程，從設計圖初選開始，便密集地舉辦了一系列的說明會與參觀活動。其中又以今年3月19日的「公共藝術設置過程藝術家工作室參觀」，以及4月15日的「DIY：動手創作風雕作品」活動最為別致。 學員作品完成囉！ 「公共藝術設置過程藝術家工作室參觀」邀集了所有觀眾前往板橋。宋老師首先帶領大家參觀台灣藝術大學校園內即將開幕的「藝術博物館」，並繞行該校校園一圈，經過解說人員的詮釋，大家都對藝術創作以及校園公共藝術品的設置留下深刻印象。隨後，在宋老師的工作室實地觀看施工流程與模具加工時，大家也對這項藝術品之鋼材用料、形塑打模等有了較專業化的認知。 「DIY：動手創作風雕作品」活動目的在讓參與者藉由動手創作，了解風動藝術的設計原理與美感，由宋璽德老師臨場指導。在一個小時的創作時間裡，學員們從茫無頭緒到漸入佳境，眼看著藝術作品在自己手中婉轉成形，心中高漲著得意而滿足的情緒，同時也對風動藝術即將進入陽明校園產生了高度的期待。 宋老師說：看藝術品，不但講求視覺的互動，同時還要追求心靈的層次，也就是要觸動人的心，讓每個人都能夠直接受到感動。 期待，「生命之華」與「春風」，為我們舞動起心情，也舞動出陽明的風華。 綜合報導／秘書室Item type:Item, 96學年度第6次(擴大)行政會議紀錄(國立陽明大學, 2008-04-22)陽明電子報編輯小組96 學年度第6 次(擴大)行政會議紀錄於97 年4 月9 日(星期三)上午於活動中心第二會議室舉行。 醫學院公衛所黃嵩立所長及黃心苑副教授，推動本校國際衛生學程，榮獲財團法人國際合作發展基金會96 年度「國際合作策略聯盟獎學金計畫」評量為優等，表現優異，該會特來函建請惠予敘獎。謹援例頒發獎狀乙紙，以資鼓勵。 關於本校國際衛生學程介紹，可參閱本期電子報焦點新聞相關報導。Item type:Item, Vertical handover control algorithm for WLAN and UMTS(2008-04-22)Item type:Item, 校級演講預告:賴其萬教授「如何在台灣推動醫學人文教育」(國立陽明大學, 2008-04-22)陽明電子報編輯小組賴其萬教授畢業於台大醫學系，對於神經、精神及人文有著高度素養。由於對佛洛依德醫學有濃厚的興趣，在住院醫師時期就與符傳孝醫師翻譯了佛洛依德「夢的解析」一書。醫學系畢業後在臺大接受完整的神經精神科住院醫師訓練，之後赴美進修，重新接受一次美式的神經科住院醫師訓練，幾年後成為醫學院神經內科教授，甚至應邀擔任美國神經內科專科醫師考試的口試委員，成為許多美國醫師的老師。賴教授長年旅居美國，因緣際會放下美國堪薩斯大學醫學院的工作，回台灣投入醫學教育，目前擔任和信治癌中心醫院神經學主治醫師、醫學教育講座教授，教育部醫學教育委員會執行秘書，執行全國醫學院評鑑等多項重大評鑑工作。賴教授的文學造詣極高，著作包括「當醫生遇見Siki 」、「醫師的深情書」、「照亮黑暗角落」、「病人心 醫師情 我的癲癇病友」、「醫學這一行」、「話語、雙手與藥」 。其中刊登於經典雜誌中的「杏林筆記」更獲得95年金鼎獎最佳專欄寫作獎之殊榮。本次難得邀請於4/30賴教授至本校進行全校性演講，希望透過賴教授現身說法闡述「如何在台灣推動醫學人文教育」 ，除了讓大家更加了解這位傑出的醫學教育家之外，也希望所有與會者，包括教師、職員與學生，都能得到珍貴的觀念與啟發。Item type:Item, 性別平等徵文－第一篇：真實(國立陽明大學, 2008-04-22)楊牧一、 菱，我們都是不愛拍照的。當別人一窩蜂壅塞在鏡頭前，努力在底片上佔據一塊青春的白點，我們總顯得格格不入，立於人群之外，睥睨前方的吵鬧喧嘩。不得不承認，或許我們也只是想與眾不同，殊途同歸。這是一個令人微笑的共通點，稚氣而固執地不留下任何彩色痕跡。 妳從小便不愛穿裙子，偏偏妳母親是個粉色系洋裝愛好者：小孩總沒有選擇衣服的權利。我幾乎可以看到，妳癟著嘴，眉頭緊縮，手還不時扯著蕾絲花邊，彆扭的站在鏡頭前，照片中的妳該是如何地令人發笑。大約沒有女孩兒會喜歡小學制服，百摺裙實在是大麻煩：淘氣的男孩們作弄戲耍，女孩們很早就聰明地在裙裡多加衣物。妳是好動的，從妳神色飛揚的敘述中，我驚嘆於那雨中打籃球的淋漓與氣魄──下了課，外裙脫去，運動褲是妳誠摯的夥伴。妳睥睨拘謹，並自許：男孩子做得到，妳也可以。 我如此欣羨那般豪氣，雖然初次見面時難以察覺，妳覆上文靜的外衣，安靜得彷彿不存在。我始終活在厚重的包裝中，或許因此嗅到了妳漠然下的躍動，一種我渴望的特質，相映著我全然的死寂。那時我總感到將要溺斃，掙扎已徒然，我等待一個預兆，一個必然的結果。 我等待著的，可能是速度的極致，假想終於有翅膀帶我離開，或是，家人都睡去的晚上，膠囊中的秘密黏膩召喚我永恆的睡眠。沒有人重視我在學業上的努力，他們只看到我的缺陷，注視著我異質的靈魂。在我們相遇時，菱，我已過了奔跑吶喊、祈求有人聽見的階段了，我知道該相信的只有自己，至少我還可以決定自己的離去，我還以掌握這樣一個如此卑微粗鄙的權力而自喜。 事情從不如我預期，菱，我的偽裝一層層剝落，我才發現彼此的相似，我倆就像孿生的靈魂，我作著妳的夢，妳寫著我的詩，原是不相干的陌路竟可相遇，或許風吹絮飛、草籽落腳總是有些必然的。是否孩提時的照相壞了妳的興致呢？那是一種直覺：鏡頭就是枷鎖，而妳不願困守其中，即使不再穿裙子了，遠離鏡頭成為求生意志的延伸。 我作過這樣一個夢：先是在黑暗中漂流，過了許久，綿緩極輕地我降落在一面大鏡前，鏡面浮泛微光，我望見了自己的影。它坐起身，走向鏡面，臉貼對著我的，我倆互相注視著。時間已然破碎，我看見了一片幽深的闇，有著靜止與湧動，然後，我看見了它眼底的絕望與哀傷顫抖，它的眼角有了水痕，無聲的流墜，無法遏止。 有一陣子我的確害怕望見鏡中的自己，或許是懼怕映出太多我的偽裝，害怕我構築的高牆竟會是脆弱，我的逞強會在成像的一瞬潰如潮水，我複雜蕪亂的情緒會暴露於他人之前，世界施予我的殘酷連反抗再也不行。我像是精神上逐漸消瘦，寡言閉口，狂暴情緒自靈魂剝離而成為個體，低聲黏膩地在我耳邊喘息，我開始聽不見真實世界的聲音，自我對白如梵唸在腦中縈繞愈響，而我的肉身只是行走，冰冷地注視我無邊的恐懼與憎恨。 然後我才真正與妳認識。 二、 其實我們最初的動機極為相似：我總以為，女生做得到的事我也可以，像是許多纖細繁複的手藝，我曾如此自負著。究竟是欲望驅使行為，或者倒果為因，最終我挖掘出女性底的覺察，制服上明顯的性別區隔使我厭惡，無分男女的體育服是每週最值得期待的。我仗著比一般女生更明亮的嗓音，盲目而驕傲地建築讓自己被寵愛的世界。 女孩兒是水，嫁人的婆子如泥污濁，但在男孩體內沉睡的少女呢？期待著的長大開始變成惡夢，青春原來只是無期監禁的判決。孩童時對待長輩的甜美可愛必須轉變，我卻選擇了錯誤的延續，因我早習慣了，習慣以閨秀自許，一言一行皆以嫻雅溫柔為圭臬，這樣天真的認知開始遭受懲罰。我不再是老師的寵徒，家族長輩以譴責批評的態度壓迫我，人群環繞私語，幼小的我只是不解，世界為何發生遽變。 「他們不愛妳了。」 這樣的悲劇性的認知成了新世界的基礎。菱，妳知道當一個拓荒者的艱難？這個世界沒有其他人，清冷的月光下是一片荒蕪，我裸身行走，腳底的棘刺已然無法拔出，閉上眼是無垠的闃寂；我必須以想像力替自己穿衣，想像行走於江南豐美的阡陌上，想像我還可以擁有編織夢的能力，可以是靈氣逼人的如水少女。這個新世界有許多裂隙，我每一刻都在築牆，牆卻每一刻都在崩解。身體的變化使我醜，使我愈遠離心中盼望的模樣。 在妳無意看見我手腕內側，原以錶帶遮蔽的，無數細小白色肉痕的當下，妳未曾說話，悄悄的轉身離開。之後，我不斷惱著自己的粗心，想著導師或許要找我約談了，在第三天，妳輕輕走到我面前。 「妳不會自殺的。」 這句話，妳沉靜地說，好似理所當然，在我心底卻是一陣驚駭。 妳說，如果一個人如此相信自己死的意志，代表這個人對於絕望幾近於倔強；我執之念如此重的一個人，怎麼會放棄自己？ 我當時是恨妳的，恨妳連最後一點自尊都不留給我，何況，我們尚未相熟。妳不會懂得，當周圍的女孩紛紛穿上美麗的洋裝，我連露出欣羨的眼光都不行，想像力已貧乏得無法裁剪我身上的男衣。我忌妒，我忌妒她們恣意撒嬌的特權，忌妒她們與母親私密的話題。妳也是她們中的一個，享用了一切卻毫無知覺，我恨妳，如此自以為是踐踏別人賴以維生的謊言。 在我試圖抗辯妳尖銳的言語時，妳眸底映出過於清澈的雲煙使我怔愣，那不是一個光華燦爛的女孩兒應有的沉靜。妳沒有沾沾自喜，出乎我意料地。 三、 兩個女孩兒。 一個憎恨自己的肉身，渴望幻化成蝴蝶。 一個並不討厭自己，卻喜歡上擁有同樣軀殼的人。 鏡頭與我們的連結竟成為一種微妙的平衡，鏡頭容不下的地方有著游離的孤魂，於是我們相遇。在那個顯像殘酷的世界裡，我們拒絕存在，寧可呆在真實的即逝光影中慢慢褪色。秘密發現後，妳開始主動在生活上提供幫助，我才逐漸明白，雖然妳未曾明說，我們以秘密交換彼此的友誼：我被困在一個永遠無法離境的機場，妳則是班次已起飛卻被塔台告知拒絕降落。 即便後來我們熟稔，平日亦會像姐妹淘般打鬧，妳卻很少說到過去，只說著願意給予的訊息。我像是沙灘上撿拾貝殼的孩童，碎片是真相的臆測；我極難推想，妳是怎麼樣發現自己的不同──可能，身體騷動的流年裡愛上了一個光鮮少女，仍然女子的心思迴腸百轉，會有怎樣的自我責備，傳統與愛慾相互傾軋，戰況慘烈。或許永遠的離開曾是妳的選擇，妳與我說，妳曾經歷了一段很長的輔導，理了心底糾纏的一團亂線，雖然痛楚，可線頭終是拉了出來，妳選擇閃爍，隱晦地閃爍。 究竟性別給了我們怎樣的桎梏？當我流著淚向母親懇求別將我兒時朋友（我也曾經，有過往甚密的朋友，自然，純為女性）的信件丟棄，我感受到一種罪愆，不明所以地被強迫認知「我犯了錯」，我卻無從尋索自己的行為究竟何處不符合品德良知。雖然我難以說明，究竟是先愛上了男子才覺察自己女性的內在，或者自我認知本就無關於受到吸引的性別，但是，我始終拘泥於擲出一個精確的定義而不斷自我懷疑。我的確失去了張望世界的能力，瘋狂地相信著自己是可憐的，將自己推上悲劇的舞台中心。或許有人曾經駐足，我卻是一味地失望，失望於他們總是無法全盤明瞭，我推開所有試圖或至少願意傾聽的人，卻堅稱自己被遺棄。 菱，妳給了自己怎樣的定義呢？人在生命過程中總會有段時間需要嚴格緻密的自我定序，決不容許模糊地帶──這對於所有靈魂都是一項挑戰。或許可以虛妄地以為，我們的旅途比一般人更艱苦，我們需要粉碎從小建立的、已經學習許久的「如何面對『我』以外的世界」的思維，重新建構一個理解維度，抵擋真實世界的無情鎮壓。 妳厭棄純女性的衣著，我看過妳便衣打扮，英氣逼人的小男生，我心中的確只有這樣一個簡單的形容，我震撼地感受到，一種超脫了性別、自在行走於天地的坦然大度。我看世界的眼已經隔了太多山水，妳的眼神卻是微塵不染，在我初次望進妳眼底的一瞬，驚懾於迸現的火花，裡面盈滿了妳對生命的焠鍊，我清楚地看見自己赤裸。我於是開始明白，生命是可以允許灰色地帶存在的，光和影並非絕對相對；一個人可以活著，以其最舒怡的紋路綿展，只要，他能夠給予世界悲憫，對待自己多一些寬容。許多年來，我終於真正能清晰地聽見自己呼吸的節奏，對著微小美好的事物微笑；心底的一張長桌，我終於可以坐下來，絮絮地和曾經惶惑失措的我談話，了解彼此的長途跋涉，理清了過去與現在的必然關聯。當心靈與身體開始講和，我才真正有勇氣，去面對未來的荊棘滿路。 其實妳的眼就是鏡頭，那是妳給我的仁慈，菱，直到後來我才發現。 ─── 如藏紅花反覆迸裂，痛苦 堅持露水點滴的季節，雲在天空 整理舞衣，創傷為了試探靈魂 ───Item type:Item, 圖書館2009年期刊薦購於4月30日截止(國立陽明大學, 2008-04-22)秘書室本校圖書館正進行2009年之期刊薦購，敬請全校師生於4月30日前上網推薦，期刊推薦網址：http://libinfo2.ym.edu.tw:8080/RAMS2006/z_journals_proposer.php?Pact=init 推薦。 推薦原則： 老師和研究生皆可推薦，以近五年出版，對貴系所教學研究重要且本館未訂購之學術期刊為原則。 請儘量推薦符合SCI及SSCI排名前20%本館未訂閱之期刊。（本館SCI及SSCI Journal Citation Report已購電子版，請從本館電子資源之引用文獻分析資料庫(http://www.ym.edu.tw/lib/service/search1.htm#9)中查詢）。 本館將於每年4月30日前整理推薦清單，送交各單位圖書委員處彙整。若是超過此一期限，將列入下個年度處理。 各單位若推薦二個以上之期刊，將請圖書委員依各系所需求標示優先順序，以便辦理提案後續事宜。 所有新訂期刊將提圖書館諮詢委員會議討論，經委員會同意後，圖書館方可執行訂購事宜。 業務承辦人:典閱組 張麗霞小姐 分機：2283 E-Mail: lhchang@ym.edu.twItem type:Item, 史懷哲孫女Christianne Engel演講傳遞祖父尊重生命理念(國立陽明大學, 2008-04-22)秘書室4月17日本校舉辦人文醫學演講，邀請諾貝爾和平獎得主史懷哲的孫女Christianne Engel講述「我的祖父史懷哲」，吸引全場爆滿的學生聽講。講述她外祖父為什麼選擇非洲行醫這條路，以及實現理想的心路歷程。 史懷哲博士擁有四個博士學位：他因為家學淵源而從早立志克紹箕裘，成為神職人員，因而攻讀神學、哲學博士，同時因為對巴哈音樂以及管風琴的造詣，而獲得音樂博士，最後為了服務非洲落後貧困的人民，而在三十幾歲才下定決心進入醫學院。 一家人都遠離政治，只為了落實祖父史懷哲的理想「尊重生命」，史懷哲的孫女Christianne Engel演講時表示，祖父曾對她說，「有時候病人最需要的不是醫生，而是關懷與尊重。」她也用這句話跟所有在場學生分享，也勉勵在場所有學生不管從事任何工作與行業，都要壞抱一份關懷與尊重的同理新去面對眼前的人事物。 Christianne Engel一直到六歲，才得知自己的外公竟然原來是這麼有名的人物，她幼年時期也曾與外公在非洲一起生活過，看過他出診、詢診的經過，非常感動。「我喜歡音樂也是受到外公的影響。」Christianne Engel回憶著在非洲的日子，外公都會在週末禮拜後，抱著她彈著莫札特的鋼琴小品。受到外公身教影響，Christianne Engel她自己也同時擁有小兒外科醫師與鋼琴演奏家的身份。當學生發問他與外公相處的難忘經驗時，他眼氾淚光的說「比較可惜的是，我跟外公相處時間太少。」 Christianne Engel從小在瑞士接受教育，十六歲時進入瑞士蘇黎士音樂學院，後來到茱莉亞音樂學院主修鋼琴，除了學習音樂、心理學、社會人類學和醫學之外，她也有醫學執照。近年她都以音樂跟演講來分享外公偉大的一生，這次是她第四次來台訪問。她說很高興台灣有這麼多人都被她外公的精神所感召，特別是聽見陽明有這麼多的老師與學生加入國際醫療的行列，他也希望不只是他還有許多無私加入國際醫療的人們能繼續在世界各處，持續傳遞外公對人類的奉獻與愛。Item type:Item, 「陽明三三」校慶活動之搶先報：燒喲燒喲，陽明校慶將在五月登場嘍！(國立陽明大學, 2008-04-22)瑄瑄今年適逢本校成立三十三週年，因此在秘書處與相關單位精心策劃下，特別以「生生=33」諧音聯想，打出「生生不息」的活動主題，籌備一系列多元化活動，打造充滿熱鬧活力的5月。當然，這場盛會不能沒有學生的參與，而我們課輔組也自然是不能缺席的啦！以下先講幾個學生社團的相關活動，給大家「品香」一下： 2007校慶系列(1)活動陽明橋藝錦標賽 首先，是今年課輔組推出的特色大活動，就是特別規劃的「運動性社團校友回娘家」。我們會有軟網、硬網、籃球、桌球與足球之校友盃球賽，從早打到晚，熱鬧一整天！不要說我小瑄瑄偏心運動性社團。他們真得很團結，很不錯喲。有學弟妹的到場觀戰與加油，他們會打得更好！ 在音樂性社團部分，咸池國樂校友團與熱音社血盟兄弟校友團都是我們早已熟悉，名聲響校內外的優質好團。他們將在今年來個精采「尬團」，值得期待。此外，每年都有，每年都不同的吉他民歌大賽、國樂社及口琴社於台北榮總之聯合演出都將繼續舉辦。另外，還有七學系大一同學精心策劃的傳統趣味活動，都不能錯過。 2007校慶系列(2)信望愛~緬懷我們永遠的院長 以下是更精彩的工商廣告：心理諮商中心之親師座談會、校友服務中心之校友回娘家活動。而5月15日校慶日當天上午有公共藝術品「生命之華」揭牌儀式、校園健走活動，及以社團表演為主的校慶典禮，下午有二手書義賣、創意市集與跳蚤市場…哇，活動太多了。這麼多，我小瑄瑄都眼花撩亂，不知道要怎樣參加呢。總之，相關活動詳情，請耐心等待。我們會持續關心，為大家報導。 2007校慶系列(3)技放聯合卡拉ok 有人問：有圖有真相，那上面的照片怎樣來的？當然，「報馬瑄」不拍靈異照片，也不賣「未來商品」。這些是去年校慶的活動紀錄，也是我們今年的「參考組」。比起去年，今年的校慶活動更加精彩，更加多元，內容自然要比去年更炫更high。讓我們一起倒數，二十天、十九天、十八天…一同為陽明慶祝33週年校慶！ 課輔報馬仔瑄瑄Item type:Item, 你認識同志(註)嗎？同性戀與我何干！(國立陽明大學, 2008-04-22)吳健豪從你出生到現在，你認識幾個同志呢？咦，你一定很奇怪怎麼會問這樣的問題呢？！根據研究，大約有5%-10%的人為同性戀，可是數數我們身邊的人，你有認識這麼多的同志嗎！不提異性戀者，就連許多青少年同志，在初接觸同志社團時，都有一種「長這麼大終於看到『同志』、找到同伴的感覺」。如果有這些比例的同性戀，那麼，為什麼我們看不見呢？ 假如你不是同志，你怎麼確定你是異性戀的呢？電影《藍色大門》裡桂綸鎂飾演愛上同班女同學的高中女生孟克柔，有一幕相當令人印象深刻－她到處找男生跟她接吻，來確定自己是不是愛女生的。如果你不是個同志，對這樣的片段，八成會覺得好笑、不解、甚至荒謬；但如果你是個同志的話，無論生理性別是男是女，那樣疑惑、探索自己「真」是個同志的經驗，卻是似曾相識的。這是件很有趣的事，為什麼身為同志就必須確認自己不愛異性，身為異性戀卻無須確認自己不愛同性呢？ 曾有人提出「暫時性同性戀」的說法，認為青少年期跟同儕關係密切，所以同性戀是暫時的，長大後就好了。反向思考，怎麼沒有人提出「暫時性異性戀」呢？那些從兒童期就感到自己喜歡同性的同志們，這樣說法對他們的經驗是多大的否定啊！ 會有上述這些林林總總的現象，都是因為我們生存的世界有種假設，假設所有人都「應該」是異性戀，假設異性戀才是「常態」，所以同性戀是「偏態」，甚至是「變態」或「病態」。於是，除非証明自己不喜歡異性，才有可能是同性戀；於是，身為一個同志，面對自己經驗與大多數他人不同的「怪」，不是自厭，就是想辦法把自己藏起來，以免那個「怪」、那個非「常態」被指指點點。 這幾年，隨著《斷背山》、《刺青》等與同志議題相關的電影盛行，同志或同性戀一詞的能見度大大提昇，然而相較十年前我碩士班畢業時，在晤談室裡，我同志學生們的苦惱並沒有減少，他們仍然掙扎於自己的同志身份，在乎別人的耳語、擔心現身後被排擠、渴望感情卻有著擺脫不了的考慮與阻礙－如果喜歡上同學或朋友，便會像孟克柔一樣，擔心告白了連朋友都當不成；如果不是在同志場合認識的人，還得要一番試探以確認對方是不是也是同志，免得被拒絕就算了，還會遭人白眼；就連真的開始談戀愛，也得擔心在公共場合身體距離過近，遭人側目。有位同志朋友在初戀時，寫下這麼的一段話：「在陽光下，我們不能恣意碰觸彼此，連牽牽手都不行，我想，這是一段沒有太陽的愛情。沒有陽光，無法分辨思念的真假，愛情的深度，今夜，我很沮喪。」將心比心，一樣是人，一樣只是想愛人，為什麼多了個「同志」的身份，就變得這麼難？！ 我有一名男性友人，他對同志處境非常同情，也非常支持，還會擔心他那失戀想自殺的同志朋友，然而一旦提及，在工作場所如果有同性跟他要電話或是對他表白，他就想要一拳揮過去，因為他覺得被騷擾。有趣的是，如果是異性對他表白的話，即使他對對方沒興趣，他也完全不以為意。差了一個生理性別，怎麼會差這麼多呢？ 我曾輔導一名同志青少男，他被安置在基督教設立的育幼院，當他們的工作人員得知他是同性戀時，竟然冒出他不應該跟男生住在一起而應該跟女生同住的言論，我為了挑戰他們的偏見而反問那他如果是雙性戀的話呢？結果得到更荒謬的答案－「他應該獨居」。 進一步探討，這些想法的背後，可能反映了我們對同性戀習而不察的恐懼，學術上我們稱之為「同性戀恐懼症(Homophobia)」，意謂著，對同性戀有著非理性的厭惡感與偏見。 由於報章媒體經常報導同志開轟趴，在裡頭雜交瞌藥或是感染AIDS，且經常是在夜晚活動，或是躲在公園陰暗的角落等，於是我們對同志產生偏頗的負面印象，好像同志都是很陰暗、很髒、很淫亂的。事實上，這是報導的偏誤，媒體往往挑腥羶色炒作，大多數同志並非過著那樣的生活，而且媒體也不會去報導好人好事或當選十大傑出青年的同志(就算當選人是，也不會承認自己是的)，更何況同志會在那麼邊陲的地方出現，我們何不想想是什麼導致的，其實大部份與受到社會的壓迫是有關的。試想，如果白天是不見容於同志的，自然而然，黑夜是最佳的掩護；如果當一個同志有那麼多的壓力，那麼逃避到性與逸樂中，也就無可厚非！ 我在課堂上請學生依直覺提出對同性戀的聯想詞，幾乎每次都會有為數不少的人提到－「噁心」、「變態」，有些人的噁心是莫名的，有些人則坦言與聯想到男同志肛交的性行為有關，殊不知肛交不是男同志獨有，也不是每個男同志都會採行的性行為。為什麼人會有噁心的感覺，常常是緣自於不熟悉陌生的害怕，再加上道德的評判。試想，如果我們現在看到堣p腳婦女變形的腳掌，應該也會有種說不上來的怪，同樣中年以上的父母，看到現今時下青年流行不對稱的髮型，總也覺得很難看。 因此，「常態」和「變態」的定義其實是隨著社會背景的不同而有所改變，同志根本無關變態與否，如果我們號稱現今是個開放多元的社會，卻為何無法接受異己呢？同性戀說穿了只是一份感情，一份想愛人、想被愛的感情，與異性戀的愛，並沒有什麼不同。 就我的觀察，隨著同志的能見度增加，因了解而支持尊重的人確有增加，然而，冷漠的人依舊不少，有些人會抱持著「同性戀是他們又不是我，與我何干」的心態，殊不知「同性戀恐懼症」影響的，不只是同志們的處境，也包括異性戀者的生活空間。 我們發現異性戀不知道如何面對同志的表白，好像一旦有人向自己表白，就擔心自己被認為是同性戀；我們發現男性友人會擔心彼此太過親密而被認為是男同志，因此在身體和心理上都和同性保持一種距離；我們也發現整個社會普遍對「陰柔」特質是嘲諷歧視的，甚至政府官員用「娘」來罵自己的政敵，這些背後都是擔心自己不夠男子氣概，源自對男同志是娘娘腔的偏見。其實這些對於性別僵化的思考方式，不只是讓同志處境受限，這也讓所有人處於不符合社會期待就會被攻訐的恐慌中。 在《放輕鬆隨性做(Relax, It’s just sex)》這部影片裡，一名男同志在被一群異性戀男人嘲諷羞辱後，終於起身反抗，因而強暴了一名嘲弄他的男性。撇開行為的正當與否，我們可以感受到那名男同志背後強烈的憤怒，而這些憤怒，其實是源自長期處在「同性戀恐懼症」歧視壓迫下所受的傷害，「同性戀恐懼症」也是種無形的暴力。無論我們是或不是同志，但如果我們坐視這樣的暴力與壓迫存在，等於我們也認同在我們生活的世界裡，可以用類似這種暴力強制別人該如何生活。何況受壓迫的一方忍久了是會反撲的，對於反撲的暴力又會造成另一波的反反撲。無論我們是同志或異性戀，難道我們希望生活在這樣仇恨與暴力循環的世界裡嗎？ 假使我們認同每個人有做自己的權利，每個人有愛人與被愛的權利，每個人有不必害怕的權利。那麼同志族群的存在，對我們的社會剛好是一個啟示，也是一項禮物，它提醒了我們，我們在面對異己時(不單只對同志)，多麼容易陷入害怕與恐慌中，本能性地排斥或打壓與我們不同的個體。然而別人愛吃草莓，又不會妨礙我愛吃鳳梨，為什麼我要反對或阻止他呢？有某些衛道人士擔心，允許同性戀等於鼓勵與贊同，可能對青少年形成不良示範，我想說穿了他們是擔心這個社會變成同性戀多於異性戀吧，傳統的血緣家族關係就會崩解。然而如果我們相信，同性戀、異性戀不過是人類情慾愛戀的一種分類方式，而這樣的分類裡，其實也忽視了雙性戀者的存在。那麼，同性戀者的存在，永遠不可能排擠掉異性戀者的存在空間，即使有一天同性戀者多於異性戀者，也一樣要尊重彼此的不同，更何況這個可能性就目前的研究而言，都是偏低的。 在電影《再見曼德拉》當中，一名看守曼德拉的白人警衛桂格里，帶著女兒在逛街時，赫然見到白人警察對著黑人窮追猛打，面對小女兒天真的問「這樣公平嗎？」他無言以對，卻在內心裡萌芽，他不想讓下一代在這樣極不尊重人的暴戾環境下成長。在他勇敢地追求真理下，這才明白，黑人曼德拉帶領的要求平權運動，在言論被封鎖的環境裡被執政者扭曲成消滅白人運動，因為他不願在這個改變社會的機會中缺席，干冒被同為白人的威脅與鄙棄下投入一己的力量。 同樣的，如果我們希望我們的社會能更富民主精神，更尊重彼此的差異，更懂得相互友愛。那麼請讓我們對於「同志」議題帶著同理心來關心認識，而不是當作八卦來扒糞嘲諷；讓我們聽到錯誤、歧視或攻擊性的言論時，都能勇於挺身而出。不論我們是或不是同性戀，同性戀都跟我們息息相關的，因為同性戀可能是你、是我，是身邊的任一個人，因為他們或我們都可能在「同性戀恐懼」的威脅下壓迫他人，或是在為做自己的掙扎而努力著。 (註)「同志」一詞為男同性戀者、女同性戀者、雙性戀者與跨性別者的統稱，指稱在異性戀主流性別文化下，所有受到壓迫的性別階級，且進一步較「同性戀」一詞除了指出性慾的傾向外，更具政治性的意涵、具有社會運動的認定，指稱所有認同志平權運動者，因此，異性戀者支持同志平權者，也稱為「直同志」。在本文中，同志與同性戀者較無指稱上的差異，會自由地交替使用。 文/兼任輔導老師 吳健豪Item type:Item, 上帝忘了給他X － 玫瑰少年電影賞析(國立陽明大學, 2008-04-22)陽明電子報編輯小組【玫瑰少年】 如果，當自己家裡的兒子告訴父母：「我將來長大要變成女生，並且嫁給男生。」這對許多抱持傳統異性戀想法的父母而言，無疑是在他們胸口上重重地敲了一擊。電影《玫瑰少年》刻劃了一個七歲小男孩律多(Georges Du Fresne飾)擁有如此想法，也很努力實踐在其生活中。但無奈的是他所處的家庭、學校、社區，並不包容與接納律多穿女裝、行為舉止像女生的他。 一如律多所理解的，他相信上帝忘了給他X，而是給了Y，所以他認為自己是科學上的錯誤。這樣的想法，看在眾人眼堙A感覺幼稚與不成熟。惟獨律多的外婆卻不如此想，她用較為開放的眼光看待律多要當女孩的夢想，沒有嗤之以鼻的態度，單純就是接納與尊重。 但我們的社會要接納與尊重跟自己不同的人，有時真的很難。多年前，我認識一個小男生，當時他差不多小四，特別愛蒐集芭比娃娃，但他不敢邀男同學到他家玩。原因很簡單，多數男生一到他家看到芭比娃娃的蒐藏品，常常會捧腹大笑。因此，他只邀女生到他家玩，可免去一番嘲笑與戲弄。而他的父母很擔心自己的兒子是個同性戀，試圖以信仰的力量來矯正他的想法。 在另一個我接觸過的青少年，他的境遇就比較糟。當他的父親得知孩子有同性戀的傾向，則是以打罵來矯正其同性戀傾向，因為這兒子是家中獨子，有傳遞香火的重責大任。當打罵過了頭，這孩子離家出走，最後流浪街頭由社福機構收容與照顧。對照電影與現實人生，所謂的性別平等，並未真正穿透社會的每個角落，不免有時會讓人心生感嘆。 【文明的矯正】 律多的父母皮耶(Jean-Philippe Ecoffey飾)與漢娜(Michele Laroque飾)用了較為文明的方式----心理諮商。皮耶與漢娜期待透過心理矯正，讓律多意欲變成女孩的想法，能恢復成像男生一樣的舉止。電影中的律多試圖像其他男生抓自己褲襠，好讓自己較有男子氣概，也努力融入男生們踢足球的行列。無奈，他的嘗試最後仍是無功而返。皮耶與漢娜對所付出的心理諮商費用，像是江東流水，感到憤怒與生氣。 看似文明的矯正，骨子堣朝繭菪D流意識對性別的評價。男男、女女的另種選項，似乎總得不到學校與社區的青睞。律多內心甚為苦悶，遭人排擠兼被揍，直到他將自己關在冰庫中，才能稍稍減輕父母對他的矯正行為。但當人們以負向標籤「人妖」貼在男孩愛男孩的行為時，皮耶與漢娜仍難擺脫性別刻板印象的桎梏。畢竟，排擠非我族類的最強大武器，仍是訴諸傳統想法，以言語標籤化其個人信念與行為。 【無條件的愛】 當父母對孩子的愛，僅餘下「矯正」的念頭時，加上學校高層收到家長聯名的請願書，也不得不施壓給皮耶與漢娜，於是愛就變了調。律多只希望父母不管他的性傾向為何，都能以父母對孩子單純的愛來愛他，不帶任何條件。這個願望，一直到律多搬家才有轉機。 而律多的班導師，也曾一度要跟學生們傳遞包容多元文化與價值觀，但卻時機已晚。往往，主其政者忽略了該拿捏的分寸。就像前教育部主祕，以官員之姿大談小孬孬與同性戀，反倒引起軒然大波，重挫性別平等該有的精神。性別平等不只是存於口號與政策，更該是落實於日常生活中。 愛一個人該是無條件的，當我們帶著既有的框架去愛人，偏見難免就成形。以律多的父母親而言，歷經遭人歧視、失業風波、搬家等事件後，方能漸漸體會愛不需要帶著有色的眼鏡，否則給人壓力，也給自己壓力。 回到我自己的身上來看，望著自己的女兒從出生到滿週歲。原先我也信誓旦旦對她付出無條件的愛，可是當她為了吸媽媽的奶而夜晚哭鬧不休時，睡眠備受干擾的我，耐性早已蕩然無存，惡毒的想法與行為在腦海裡不斷盤旋、交織。所謂無條件的愛，不僅破功，更是自打嘴巴。對應電影裏的父母，我相信他們曾用無條件的愛來愛律多，只是父母總對子女有所期待。我自己衷心盼望，當有一天我女兒告訴我，她所愛的人是同性別時，我能一秉無條件的愛繼續愛她，沒有任何動搖！ 丁介陶寫給「山腰電影院」， 【George的心靈冒險】明日報台http://mypaper.pchome.com.tw/news/djiat/ 【George隨想筆記】網誌 http ://city.udn.com/v1/blog/index.jsp?uid=djiatItem type:Item, 第三十篇：自己會變顏色的水(國立陽明大學, 2008-04-22)Item type:Item, 他山之石：政大、真理社團評鑑見聞(國立陽明大學, 2008-04-22)蔡淑芬每年3至5月，是全國各大學由北到南、輪番上演校內學生社團評鑑的大日子。猶記得本校去年辦理社團評鑑、邀請校外評鑑委員（外校課外組組長或同仁）時，屢屢發現因本校評鑑日期與幾所大學評鑑同一天撞期，以致發生「搶人（評鑑委員）大戰」的小插曲。今年3月，或因本組郭組長之指派，或因在職進修認識他校課外組組長而受邀評鑑，我有幸參與政治大學及真理大學的社團評鑑。「他山之石，可以攻錯」，對我而言，這不啻為觀摩學習的絕佳機會。 97/3/8政治大學社團評鑑 政大社團評鑑現場 政大社團評鑑當天上午，來到這個既熟悉、又因景物變化而略感陌生的校園，評鑑地點是建校以來未曾改變的地標－四維堂。一進到休息室，馬上看到我們課外活動領域的「精神領袖」、現任玄奘大學學務長的林至善學務長，以及文化大學課外組陳宗顯組長。政大社團評鑑委員的組成，分為外校課外組老師、校內社團輔導老師代表、社團學生代表等3類。因社團數量眾多，每位委員僅負責評鑑1至2個類別的社團，雖說是1至2類，但每人需評鑑的社團數也都有三十幾個之多（對陽明這個「社團小校」而言，此數量已幾達本校社團總數！）。拿出工作人員給的評鑑時間表一看，我們必須在3小時左右的時間完成，當我正思索著每個社團可以停留多少時間的同時，文化大學陳組長已經計算完畢，告訴我，6到8分鐘！ 我分配到的評鑑類別是服務性社團（11個），及體能性社團（23個）。我負責輔導本校服務性社團，因此，能順道參觀了解政大的服務性社團，也很不錯！政大服務性社團的活動型態及服務內容，與本校服務性社團有同有異。他們會在寒暑假出服務隊（如：指南服務團、民族服務社），這部分和本校勵青社、青幼社的寒暑假服務隊較為類似，但因其所學專業之不同，政大服務隊活動內容較偏向育樂營、教育營，而無本校服務隊之衛教、醫學相關內容。另外，令我較感有趣的，也是本校服務性社團較少從事的，是他們的「平時服務/定點服務」。平時服務是教育部鼓勵推展的方向，希望大學生社團與中小學形成合作伙伴關係，深耕在地、深化服務內容，與受服務之中小學學童建立長期關係，以此有別於單次服務的模式。政大服務性社團的平時服務已頗有成效，服務對象包括自閉症患者、獨居老人、原住民、經濟弱勢學童等等；也因地利之便，長期服務於學校附近的安康社區（當地居民多為低收入戶），或每周至鄰近小學為貧困學童免費課輔，另外，亦有利用資訊科技之利，透過網路，每周定時與偏遠地區學童進行課輔，或知識及時事的教學。這個部分，呈現出政大服務性社團服務內容的多樣化及豐富性，每個社團皆由其各自的興趣目標（或宗教信仰，如：真善美社）出發，發展出各異其趣、各顯特色的本領，相當具創意與新意。 好不容易看完服務性社團，時間當然已經嚴重delay，不意外地，我直接省下中午用餐時間繼續奮鬥，以不忝為評鑑委員的責任，更勿枉社團同學們平日的努力與成果，及參加社團評鑑當天擺攤解說的辛勞。猶帶著看完服務性社團之後小小澎湃與激昂的心情，相較之下，以我個人的評分觀點來說，體能性社團就比較容易相形見絀囉。不過，體能性社團「做為1個類別」，我仍努力為大家評出高下。政大體能性社團中，包括國術、太極、劍道、網球等相當於本校運動性社團者，加上國標、熱舞、民族舞蹈等相當於本校康樂性社團者，另外還有瑜珈、有氧、滑板、單車、弓道、啦啦隊等五花八門的「興趣團體」。這一類社團，以其活動內容及型態，被我個人歸納為兩小類：第一小類，是以練技術、參加各項競賽拿獎牌為「職志」者，例如：柔道、跆拳道、桌球等社，其活動內容相對較為靜態、較缺乏豐富性，有的甚至是為與校隊結合的社團；第二小類，則因加入社會服務的元素，而增添活動內容的多樣性，例如：民族舞蹈社到政大實小教小朋友跳民舞、瑜珈社開放社區居民參與上課、單車社到偏遠部落幫原住民修理單車、國標社受邀為企業或政府機構表演等等，對第二小類社團而言，參與社會服務，就是加分的重點了！ 97/3/29真理大學社團評鑑 政大服務性社團「愛愛會」，為經濟弱勢國小學童免費課輔 真理大學課外組紀組長，是我在師大公領所學生事務班進修時認識的「課外組同業工會伙伴」，在「社團評鑑旺季」，大家時而互通資訊之有無，相互支援。原以為真理大學學生屬性與本校較為不同，學生社團活動差異性大，但評鑑後發現，該校學生社團有不少相當值得學習之處。評鑑開始前，休息室裡陸續出現各校課外組同仁熟面孔，「咦，你也來啦！」這些「評鑑步隊」分別在各校「流竄」，也是互相支援，也是各校切磋學習、增長見識的好機會，評鑑加交流，一兼二顧！ 真理大學共有60個社團，包括學生會、19個系學會、10個服務性社團、8個學藝性社團、12個體能性社團、7個康樂性社團、3個聯誼性社團。評鑑委員由外校課外組老師、校內社團老師代表、社團學生代表等3類人員組成。這回，我分配到的是14個系學會。真理大學系學會讓我感到有趣的是，他們半數以上都有在做社會服務。以本校系學會而言，在任期一年裡，會長及幹部們最重要的工作大抵是迎新送舊、加袍加冠、校內外球類競賽、系上出遊等等，服務的對象是系上同學。真理大學系學會的活動內容則相當有趣，如：資管系舉辦「愛心日」，與創世基金會合作募發票；音樂系到養老院舉辦音樂會、至醫院做長期定點服務；應用日語系至淡水國中教日語；觀光系至安養中心服務…等等。 另一類型的社會服務，則以符合「服務學習」本意的型態之一運作（雖然他們並未將此稱之為服務學習），亦即將所學專業與服務相結合，既是SERVICE，也是LEARNING（而非SERVICE-learning、service-LEARNING、service-learning）。 令我印象深刻的一個例子是運動管理系，他們參與的校外服務機會多且廣，「層級」也高，包括協辦世界盃棒球賽、海峽兩岸高爾夫邀請賽等。運動管理系所學頗為實用且廣泛，包括運動賽事籌備及執行的所有細節，也包括運動賽事現場的攝影、播報、賽後寫新聞稿等；在「運動行銷－做中學」這門課當中，學生（通常為上過基礎課程的大三）自行發展一個計畫並具體實行，贊助方案、市場調查、績效評估、經驗傳承等等，整個學習架構相當完整，是由學生從無到有自行設計並執行的一種課程模式。 評完所有我被分配到的14個社團，再次不意外地，超過原訂的2.5小時甚多，足足評了4個小時哩！（我交出評分表時，尚有他校課外組同仁仍在努力中，足見課外組同業工會伙伴們之用心用力）擔任過社團評鑑委員的人應該都同意，這是個勞心神、勞體力的工作，但，「長自己的見識、學他人的本事」，這樣的辛苦也很值得！ 社團評鑑之我見 真理大學社團評鑑現場，社團攤位五花八門 綜合今年3月份的政大、真理大學社團評鑑，以及去年4月參與的台大社團評鑑，大體而言，各校（及全台大學院校）的評鑑是以擺攤解說的方式進行為主，而這也是教育部主辦之全國大專院校績優社團評鑑的評鑑方式。擺攤解說方式有其優點，社團依其創意及願意投注評鑑活動的程度佈置攤位，展現一年來的活動成果，包括書面資料、獎牌獎盃、成果照片等等；然其缺點則是，評鑑委員實難於短短不到10分鐘「判生死」，斷定各社團之優劣。 不過，話說回來，這也是所有社團評鑑都會面臨的狀況－就如本校去年首次嘗試的「簡報評鑑」方式（佔總分50%，另外50%為書面資料評鑑），各社團必須在15分鐘內展現活動成果。社團對此或有抱怨（如前年本校社團評鑑；又如不久前，東吳大學社團抗議社團評鑑活動），然觀之「社團」之本質，做為一個「組織」，我仍認為接受評鑑是必要的，而且，在這個資訊爆炸、資源（經費補助）有限的時代，如何在短時間內簡要精確地讓他人了解社團之成果，是同學們可以學習的。另外，則是有關「責信」（accountability）的問題，亦即，社團應該對外在資源的贊助（不論是學校經費，或校外政府機構及基金會的贊助），給予負責任的成果回饋，而印製成果報告、資料的彙整，是最基本的做法。所以，所謂的「paper work」，是重要且必須的。雖然曾聽過社團學生說，社團評鑑就是在「比資料」，事實上，換個角度來看，書面資料的豐富度及多寡，大抵可以呈現社團運作的用心程度。我們很少會看到，一個書面資料豐富的社團，是個運作不佳的社團。 至於評鑑的項目，各校有自製的評分表，但大致與教育部大專院校評鑑標準表的項目大綱出入不大，大多涵蓋：組織運作、檔案資料保存、財務管理、活動績效等。教育部於去年9月函送修正之全國大專院校社團評鑑評分標準表，特別將原本15%的「帶動中小學社團發展、社區服務」評分項目，改為「服務學習」，強調引導社團活動依服務學習之步驟及理念，如：設計、規劃、執行、評量、互惠、反思等，將服務學習的元素加入社團活動；此外，新增5%的「外加分數」－社團特色及溫馨故事。由此，我們可將社團評鑑的項目視為一個引導性指標－引導學生社團朝向「強調服務」、「發展社團特色」的方向。 真理大學觀光系系學會書面資料豐富翔實 評鑑項目一籮筐，評鑑委員們如何在短短的時間內看完所有資料，並給予評分？我的經驗值是，通常要了解一個資料還算豐富、運作得還不錯的「中上程度」的社團，大概要花20分鐘左右（至少也要15分鐘）。另外，我通常會先在評鑑開始之前，詢問該校課外組組長或社團評鑑承辦人，是否有設定評分的重點及方向，以作為評分的依據。每個委員或有自己的評分重點，例如：有人注重資料表格的整理，有人注重社團活動成果。對我而言，在時間壓力之下，我會直接切入重點，問幾個問題：這一年裡，有沒有舉辦創新的活動，或在往年舊有活動中加入新意、加以改善？有沒有做社會服務，服務了哪些人，做了什麼事？有沒有做幹部訓練？活動後有沒有檢討會、心得分享？這些問題涵蓋的，包括：求新求變、檢討改進、關懷社會服務人群。撇開教育部「社區服務／服務學習」的政策引導不談，我認為，大學生做為社會上相對優勢位置、享受國家教育資源、學有專精的一群人，應該致力於貢獻社會。 社團評鑑做為各大學課外活動組引導社團發展的機制，也應與時俱進、精益求精、與社會脈動連結，而非所謂「大拜拜」的例行業務。抱持這樣的信念，相信所有課外組同業工會伙伴以及社團同學們，能共創一個更有意義、更具前瞻性及發展性的社團活動。 圖•文 課輔組蔡淑芬Item type:Item, 陽明社團大蒐集（1）：散打搏擊社(國立陽明大學, 2008-04-22)Item type:Item, 本校國際衛生學程榮獲國合會96學年度「國際合作策略聯盟獎學金計畫」評量優等(國立陽明大學, 2008-04-22)秘書室為鼓勵具潛力之優秀外國學生來台留學，增進彼等對我風土民情及國家發展之瞭解，日後產生友誼支持，同時拓展對外關係、強化邦誼、增進與外國政府、學校、文教機構及團體等之教育學術交流合作關係，財團法人國際合作發展基金會（國合會）特設置「國合會獎學金」：運用該會自有基金之孳息，推動「國際高等人力資源培訓獎學金計畫」，與國內大學成立「國際合作策略聯盟」，開設以英語授課之碩士、博士班，招收邦交國學生來台就讀，每年提供名額約五十名。 國會會針對執行超過1年之10個策略聯盟學校、共計18個學程進行96年度計畫執行成效評量，本校國際衛生學程榮獲國合會96學年度「國際合作策略聯盟獎學金計畫」評量優等殊榮。 本校國際衛生學程自九十二學年度起開始招收外籍學生及本國學生， 開設以英語授課之課程，以公共衛生為主要學習領域，其宗旨為增進我國進行國際衛生合作之能力。 本學程之設置有雙重目的：一方面培養我國從事國際衛生合作之人才，另一方面則協助友我國家培養公共衛生人才。 國際學生踴躍發問 學程之師資包括公共衛生領域研究所、熱帶醫學研究所，相關臨床學科之專兼任及合聘教師，以及其他校內外有志於國際衛生合作、願意開課或指導學生之老師。學程研習之範圍包括本校公共衛生、衛生福利、環境衛生、衛生資訊、醫務管理、社區護理、 寄生蟲等研究所、社會醫學科及醫學系臨床學科所提供之相關課程領域。透過研究、教學和國際合作處理全球健康問題。 公衛所黃心苑老師受訪時表示，二十世紀末，公共衛生界已將「國際衛生」(international health)轉變改為「全球衛生」(global health)，即公共衛生已經不像過僅由「國與國之間」 、「多國」或「區域」為切入點去看問題，而必須由全球觀點來看一個疾病 ，例如愛滋病(acquired immunodeficiency syndrome, AIDS)、瘧疾(malaria)或禽流感(avian influenza)]或是由全球的觀點來看一種類型疾病 ，例如由抽煙所引起的疾病，這樣都是從根本去瞭解去解決 的做法。因此，臺灣未來推動全球衛生事務及和國際接軌，也都要由全球的觀點去思考問題，像是在馬拉威控制愛滋病，需要瞭解全球愛滋聯盟(Global AIDS Alliance)已做哪些努力，而相與配合，以避免重複投資，資源浪費。 過去確實常由單一體制的國家 及政策去看公共衛生，然而現在的教育做法是喜歡由不同國家的衛生政策相互比較。黃老師也講述國際衛生學程的學生，來自四面八方，不同語言，不同文化的學生群聚一堂相互腦力激盪，激發想像與可能。學成之後，這些學生又各自回到自己國家去推動公共衛生事務，以產生國際衛生最大的實質效益。 秘書室採訪報導Item type:Item, 衛保講座預告：4/29陳克華「護眼一生」視力保養講座歡迎報名(國立陽明大學, 2008-04-22)陽明電子報編輯小組您是否整天面對電腦，不知不覺中電腦已經吃掉您的視力，讓我們一起搶救「惡」視力，為眼睛點一盞光明燈吧！台北榮總眼科陳克華主治醫師將於4月29日中午於二教樓 222教室為您講解如何保養與維護靈魂之窗-「眼睛」的健康，歡迎踴躍參加報名，線上報名網址：http://ymadm1.ym.edu.tw/activity。Item type:Item, 本期摘要(國立陽明大學, 2008-04-22)陽明電子報編輯小組您知道什麼是國際衛生嗎？本期電子報為您採訪本校黃心苑老師介紹本校的國際衛生學程課程，這是全國首創以衛生政策觀點規劃的國際性研究所課程。 順便也讓大家跟著國際學生腳步一起到訪宜蘭文化鄉土之旅。 另外，也帶您一起瞭解史懷哲的人道尊重-史懷哲孫女Dr. Christianne Engel在本校的演講。 本期的內容 希望您會喜歡。 陽明電子報編輯小組 敬啟Item type:Item, 僑生與國際學生蘭陽文化參訪之旅(國立陽明大學, 2008-04-22)Item type:Item, 服務學習方案的設計與執行(2008-04-22)Item type:Item, Fast retransmit and fast recovery schemes of transport protocols: A survey and taxonomy(2008-04-24)