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Item type:Item, 重探臺灣搖滾樂場景中「樂手世界」的建制化：樂器行、校園社團、熱音賽與職業慣例（1980-1999）(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)王啟仲搖滾樂在臺灣社會的「建制化」主要發生在1980至1990年代末，音樂人養成與社群聚集的組織空間─樂器行、樂團比賽、與學校社團─均在這段期間形成。儘管這些組織的運作邏輯現今仍舊影響年輕人進入搖滾樂的途徑與學習模式，既有文獻對這段過程卻一直缺乏足夠的討論。本文從「音樂圈內人」的觀點出發，透過訪談、文獻以及民族誌資料，呈現搖滾樂場景在這段期間的基本樣貌，以及相關機構對臺灣搖滾樂文化的發展帶來的影響。受到文化研究場景觀點（scene perspective）啟發，本文認為，1970年代臺灣流行音樂發展的歷史背景，為1980年代後搖滾樂「如何」再次發展提供了在地條件：在缺乏展演場地、演出機會的情況下，樂器行、熱音賽、樂手職業以及學校社團成為1980年代後搖滾樂得以發展的主要機構與平臺。我進一步結合文化社會學的藝術世界（art worlds）理論，說明前述平臺的組織運作，如何形成一系列定義音樂人該如何進行活動的慣例與教學典範。最後，我透過民族誌資料指出，儘管本文描繪的「歷史場景」和現今的獨立音樂文化看似有相當程度的落差，前者仍透過由樂器行、校園社團這些最基層的社群組織所構成的教學系統，持續對年輕音樂人的音樂實作與品味養成帶來影響，而造就了臺灣搖滾樂場景與其他區域有所不同的特殊性。Item type:Item, 具創新組合管理特性的新產品開發參考流程：以軟性有機發光二極體顯示器為例(國立陽明交通大學經營管理研究所, 2022-10-01)Item type:Item, 房市參與者之關注會影響房價嗎？(國立陽明交通大學經營管理研究所, 2022-10-01)Item type:Item, 唱造社群－編輯室報告(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)王智明Item type:Item, 計畫性減少用電措施之最佳策略：以日減二時型為例(國立陽明交通大學經營管理研究所, 2022-10-01)Item type:Item, 全球流動的工藝技術：以電吉他製琴產業及製琴師為例(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)劉益誠本文從生產方式的角度出發，作者藉由探討電吉他的特徵與其生產方式，探索美國的電吉他生產，如何從缺乏工藝傳統的大量生產，在歷經日本仿冒業者的衝擊下，在1980年末期，出現了工匠技術的生產方式。此外，透過對臺灣電吉他工藝產業中四名工匠的技術養成以及產業經歷的考察，筆者觀察到臺灣的電吉他工藝產業發展，也與美國一樣，深受工藝技術全球流動的影響，而並非本國產業制度的演化。筆者在文末指出，工業生產走向再技術化可能產生兩種意義：首先，我們必須注意到彈性專業化也可能發生在缺乏工匠與工藝產業歷史背景的工業國家。工藝技術與相關的技職教育的全球流動，使得工藝生產方式也得以全球擴散。其次，工藝生產的獲利模式不在於追求對去技術勞工剩餘價值的搾取，而是藉由客製化的標籤，讓具有完整製琴技術的工匠直接成為訂琴客戶的代工。Item type:Item, 企業社會責任對多國籍食品飲料公司績效之影響(國立陽明交通大學經營管理研究所, 2022-10-01)Item type:Item, 冷戰下的音樂記憶和「精神武器」：《今日世界》（1952-1973）作為政治與西方古典音樂的「介中空間」(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)沈雕龍第二次世界大戰後國際上形成的美蘇及其附屬集團國家之間的「冷戰」，以美國外交政策的說法是「一場對每個地方人心的戰爭」，相關的實際宣傳工作有賴設立於世界各地的美國新聞處來執行。1952年至1980年間，香港美新處出版的《今日世界》流通於東南亞各地，在臺灣也有相當廣大的讀者群。雜誌中內容除了政治、軍事、經濟等主要議題外，還有種種藝術領域的報導，包括音樂。本論文將《今日世界》雜誌1952年3月到1973年4月共506期的內容，視為冷戰期間美國與臺灣的政治立場相對一致下的產物，來進行分析。本論文認為，雜誌中的音樂報導，「非獨屬」政治專業領域，亦「非獨屬」音樂專業領域，而為一種可轉化意義和嫁接價值的「介中空間」。本論文檢視這個「介中空間」裡，西方古典音樂的抽象、純粹、科學等概念，是如何和民主、自由、進步等價值連接起來。本論文探問的是，冷戰時期國際政治的意識形態如何在「自由中國」下的臺灣形塑了音樂之價值和階序的想像？甚至，如何暗示了西方古典音樂，具有冷戰對抗中的「精神武器」現實功能？Item type:Item, 在創作與抗爭之間：論香港反修例運動之中的新唱作世代(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)王樂儀2019年2月，因為臺灣陳同佳案，在中共中央紀委的倡議下，香港特別行政區政府推動《逃犯條例》修訂草案，引發了六月初開始的反修例運動，向香港特別行政區政府抗議。是次為香港有史以來最大型的社會運動，當中策略眾多，展現了香港人的多元創意。除了遊行、靜坐，以及種種暴力抗爭，在當中各樣的策略轉化，音樂都扮演著重要的角色。透過深度訪談及文本分析，本文將以六位新進唱作人的歷程為主軸，探究兩個問題：一、他們在音樂與抗爭之間的創作經驗為何；二、他們的作品為香港帶來甚麼聲音與美學？本文除了豐富既有的音樂與社會運動的論述，特別呼應到音樂文化方面，關於意識形態與文化建構互相交織的關係；亦希望補充獨立唱作人在社會運動之中的真實經驗。Item type:Item, 「我們不碎」：周耀輝歌詞班的社群實踐(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)周耀輝Item type:Item, みるく世の謳(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)Item type:Item, 彌勒世之歌導言(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)Item type:Item, 躁動的舞曲(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)梁嘉茵Item type:Item, 以文獻計量分析技術剖析1975～2020台灣工業工程與管理學門研究論文發表行為(國立陽明交通大學經營管理研究所, 2022-10-01)Item type:Item, 關鍵查核事項報導遞延所得稅項目之公司特性及其與公司盈餘管理之相關性(國立陽明交通大學經營管理研究所, 2022-10-01)Item type:Item, 酷兒的聲音：唱造香港異議空間(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)金曄路香港在1997年主權移交之後，經歷了一浪接一浪的民間抗爭運動。2014年的雨傘運動，是香港民間抗爭的一次標誌性運動，無論在空間、時間，或抗爭形式方面，都突破陳規，顯示出新一代以年輕人為主體的抗爭文化的創造力和多元性。在形式方面，雨傘運動的視覺展現、街頭藝術創作、音樂創作，以及和流行文化如動漫、腐文化的結合，都是前所未見的。2019年的夏天，香港爆發了比雨傘運動更激烈的「反對修訂逃犯條例運動」。本文主要論述香港兩位公開同志身分的流行音樂歌手：黃耀明和何韻詩，通過她／他們在香港公民運動中的聲音和身影，（一）展現在香港敘事中經常缺席的同志／酷兒經驗，尤其同志／酷兒在民主運動中的參與經驗；（二）梳理和論述雨傘運動後至反修例運動期間，香港的同志／酷兒流行歌手如何通過音樂打開異議的空間。通過這些整理和討論，本文希望為香港社會運動研究提供長期被忽視和邊緣化的角度，從流行音樂和酷兒／性別的角度，拼貼2014年後香港社會發展的一小角；以及探索2019年後在新冠疫情和國安法的雙重影響下，流行文化在香港民間異議聲音空間拓展中的角色，尤其流行音樂如何成為一種民間行動，實現連結、行動和同在的功能。Item type:Item, 音樂的躁動：何為音樂，音樂為何(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)Item type:Item, 再會無名樂人：兩位小鎮高齡爵士樂手的青春音樂路徑(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)朱夢慈本文探討兩位高齡無名樂人的音樂路徑，來重建二戰後到1960年南臺灣小鎮的爵士音樂樣態。無名樂人意指無原創作品、以翻唱做場或駐演維生並被正典歷史書寫忽略的職業樂人。我將探討他們如何透過音樂群體鍛練演奏技藝並建構認同、不同樂人身負何種職業狀態的差異，以及其音樂實踐如何與其所在地方連結。他們的音樂路徑遍及日治時期青年團、喜喪事業餘樂團、歌舞團、文化工作隊、樂團教師、職業爵士樂團、子弟團性質之業餘樂團、國軍康樂隊等不同群體。這些群體也呈現了日本殖民、國民黨政權、美軍駐臺三方在臺灣本土音樂實踐中的作用力。Item type:Item, 臺灣與香港製造：本土與在地的視角(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)Item type:Item, 初探中國嘻哈／饒舌樂的歷史脈絡：華黑場域、方言饒舌、與主流官方熱潮的「真誠以對」(國立陽明交通大學出版社, 2022-10-01)唐弘廷從2017年7月《中國有嘻哈》節目開播後，在內地掀起一陣嘻哈「風潮」，使原本長時間待在地下的嘻哈文化／饒舌樂，一時之間成為中國流行文化的一種潮流形式。但在此節目播出之前，在跨國流行音樂工業的進引下，嘻哈文化／饒舌樂就已經在中國社會出現，以「黑人的」、「街頭」、「地下」、「潮流」文化的形式在各個城市流竄，與在地社會接合。因此，本文旨在探索在《中國有嘻哈》播出之前，中國嘻哈文化／饒舌樂的樣態及其發展的歷程，從嘻哈文化／饒舌樂「真誠以對」（keepin' it real）的正統性論述出發，用編年史的方式，嘗試脈絡化其黑性（Blackness）在中國被接受／收和轉化的在地化歷史過程。在這過程裡，從外國人引進到在地青少年利用「方言」創作饒舌樂，呈現出中國嘻哈文化／饒舌樂「真誠以對」精神的敘事基礎。最後，反思在《中國有嘻哈》播出後，主流媒體工業如何透過在地文化實踐、商業媒體包裝、政府介入改造的三方調和下，持續製造中國嘻哈文化／饒舌樂的「真實」樣貌。