交大出版社;;NCTU Press

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五對槳
(2012)
夏本奇伯愛雅
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NCTU Press
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國立交通大學出版社
這是本很道地的、書寫蘭嶼海洋文化的長篇小說。作者夏本奇伯愛雅從船組文化及海上漁業經驗吸收老師教導的海洋知識，也吸收關於雅美族的海洋文化。他累積了一輩子的在地能量與文字經驗，終於隆重推出首本長篇小說。本書以雅美族人閒聊時的口語撰述，保留族人的原始說話風味，並於書末提供雅美族十人船組的文化知識，希望能讓國內外朋友都能欣賞到雅美族十人大船的情感剖面。本書述說發生在大約三百年前的雅美族社會的船組故事，也娓娓闡述蘭嶼十人船組的文化風俗。船組是指十人大船的團體，十人大船在蘭嶼的傳統名稱為「五對槳」。雅美族十人大船的撐舵夫，是一項神聖的任務，這份工作必須具備好幾項條件才能勝任，不是每個船員都能擔當得起的。船組與海洋漁業的故事，在雅美族的六個部落內都會發生，只是各有不同的遭遇。首篇「首航」講述達悟漁夫出海捕魚時的流程順序與禁忌，十人船組出航時的每個行為與禁忌都存在他的原因，藉著年長漁夫與年輕漁夫的互動與對話，帶領讀者認識海洋漁撈作業的辛勞；「厄運」則描繪十人大船在一無所獲返航的同時，遭逢厄運，拼板舟觸礁翻覆，眾人皆受傷的返回村落。具體而微的表達海洋作業瞬息萬變的特性，稍有閃失即會釀成大錯；「月圓之夜」是達悟族船組祭主人慰勞船員辛勞的宴客，在本文中也是為了先前的厄運舉行避邪驅凶的儀式，並在其中對於年輕船員進行海洋漁夫教育；大船員復原將船隻修整後，進入「再出航」的章節，描繪於十人船組的漁夫們再一起出航挑戰大海的過程，隨著厄運的驅散，船組獲得了飛魚神的眷顧，很快便獲得了不小的收穫；並捕獲了「三條大魚」，這三條大魚是船組中的釣夫憑藉著專業的海洋技能以及經驗，將三條巨大的「女人魚」捕獲，凱旋而歸的返回村落；「分魚」也是達悟文化中特別且有趣的地方，巨大的「女人魚」或是飛魚在分配的數量或是分配的方式皆有不同，年輕船員跟隨年長船員的學習也逐漸成長為具備專業海洋知識的漁夫。
雅美族歌謠：古謠
(2010)
夏本奇伯愛雅
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NCTU Press
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國立交通大學出版社
雅美族歌謠是一種沒有五線譜的曲調，唱者只憑著歌喉唱出不同的美妙歌聲。要成為一位雅美族的歌手，必須學會唱出十幾種不同韻律的歌謠。雅美族的古謠是非常難學的，這種歌謠要經過漫長的歲月才能學會。在口傳文化的社會中，雅美人利用歌謠來記錄著雅美人的生活經歷或漁牧技巧，其自編的歌詞主要是來自個人的生活經歷、工作上的各種現象及對事物的感想，例如魚撈歌顯現雅美漁夫在海洋捕魚時的勇敢、耐力、智慧與技巧的傳承。事實上，雅美歌謠不僅具有娛樂功能，同時具有教育及文化歷史的意涵。　　本書由雅美族的素人作家周宗經（夏本奇伯愛雅）收集編撰而成。夏本奇伯愛雅投入蘭嶼當地文史工作多年，意識到歌謠所面臨的傳承危機，早年即開始在各部落採集歌謠後，將口語的吟唱轉為文字形式呈現，並對其進行詞意解釋與文化分析，希望能夠藉由這樣的收集與整理，為保存蘭嶼雅美歌謠盡一份心力，也希望能讓更多的人藉此欣賞雅美歌謠之美。　　本書共分「古謠」、「情歌與拍手歌」兩冊，從上千首歌謠中選出合計225首雅美族歌謠，將這些歌謠的吟唱內容有系統地翻譯成拼音文字與漢語，在記載其歌詞內容外，亦針對各首歌謠述說其文化意涵。在閱讀文字之餘，本書亦希望讀者能夠聆聽到歌謠聲音，因此除了請夏本奇伯愛雅先生從其錄製的錄音帶中辨識出已整理過的歌謠聲音外，亦請夏本奇伯愛雅夫婦錄製他們所創作的歌謠，《雅美族歌謠：古謠》總共獲得67首歌謠聲音，《雅美族歌謠：情歌與拍手歌》共獲得36首歌謠聲音製成聲音光碟隨書出版。《雅美族歌謠：古謠》一書以anohod曲調作為收錄範圍，共收錄115首歌謠。anohod為雅美古謠的唱法，且其中有許多歌謠的歌詞是由祖先創作吟唱，經由後代子孫記憶傳唱而保留下來成為部落流傳的歌謠。此外，從其採集的數量來看，anohod亦為族人最常吟唱的曲調，幾乎在各種場合，如房屋落成、大船下水、田裡耕作、捕魚或上山伐木等都可聽到族人以此曲調吟唱或創作。該書收錄的115首歌謠，依據歌詞內容分為慶典與祭典、捕魚、農務與勞務及其他（如敘說名望、祖先事蹟、追憶壯年等）4個主題，每個主題下再根據歌謠名稱及部落依序排列，藉此呈現雅美（達悟）族社會的文化與生活意義，以及anohod此一古謠曲調的應用與分佈。
雅美族歌謠：情歌與拍手歌
(2010)
夏本奇伯愛雅
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NCTU Press
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國立交通大學出版社
雅美族歌謠是一種沒有五線譜的曲調，唱者只憑著歌喉唱出不同的美妙歌聲。要成為一位雅美族的歌手，必須學會唱出十幾種不同韻律的歌謠。雅美族的古謠是非常難學的，這種歌謠要經過漫長的歲月才能學會。在口傳文化的社會中，雅美人利用歌謠來記錄著雅美人的生活經歷或漁牧技巧，其自編的歌詞主要是來自個人的生活經歷、工作上的各種現象及對事物的感想，例如魚撈歌顯現雅美漁夫在海洋捕魚時的勇敢、耐力、智慧與技巧的傳承。事實上，雅美歌謠不僅具有娛樂功能，同時具有教育及文化歷史的意涵。　　本書由雅美族的素人作家周宗經（夏本奇伯愛雅）收集編撰而成。夏本奇伯愛雅投入蘭嶼當地文史工作多年，意識到歌謠所面臨的傳承危機，早年即開始在各部落採集歌謠後，將口語的吟唱轉為文字形式呈現，並對其進行詞意解釋與文化分析，希望能夠藉由這樣的收集與整理，為保存蘭嶼雅美歌謠盡一份心力，也希望能讓更多的人藉此欣賞雅美歌謠之美。　　本書共分「古謠」、「情歌與拍手歌」兩冊，從上千首歌謠中選出合計225首雅美族歌謠，將這些歌謠的吟唱內容有系統地翻譯成拼音文字與漢語，在記載其歌詞內容外，亦針對各首歌謠述說其文化意涵。在閱讀文字之餘，本書亦希望讀者能夠聆聽到歌謠聲音，因此除了請夏本奇伯愛雅先生從其錄製的錄音帶中辨識出已整理過的歌謠聲音外，亦請夏本奇伯愛雅夫婦錄製他們所創作的歌謠，《雅美族歌謠：古謠》總共獲得67首歌謠聲音，《雅美族歌謠：情歌與拍手歌》共獲得36首歌謠聲音製成聲音光碟隨書出版。《雅美族歌謠：情歌與拍手歌》一書以比較娛樂休閒和輕鬆愉快的情歌和拍手歌曲調為主要收錄範圍。這類曲調包括ayani、omririna、kalakalamat、mikariyag、mirawarawat與rawarawat等。有別於anohod的曲調在慶典和工作時吟唱，這些曲調的歌謠大都是在男女之間表達情感或平時族人聚集在一起歡樂慶祝時吟唱。由於這些曲調具有其個別特色，因此本書依這些曲調分類收錄的110首歌謠，藉此呈現雅美（達悟）族人應用這些曲調所吟唱的歌謠特色，而在每一個曲調類別下則以歌謠名稱及部落依序排列歌謠。