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屏東縣內埔第一公墓既存墓葬調查與保存初議
(國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
曾純純
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Chun-chun Cheng
屏東縣內埔鄉立第一公墓，原為境內面積最大且保存最完整的客家人集葬墓地，然而所在的土地產權屬於縣政府所有，為了加速土地開發運用，陸續公告推動禁葬、清塚遷葬、綠美化等土地再利用政策，鄉公所前後興建和禎園、和祥園兩座納骨堂，原墓區逐漸初具綠帶公園的規模。然而本區的歷史脈絡仍在不停演進中，既存的墓葬區除了偶有自主性遷葬儀禮外，另方面則仍保有客家墓葬景觀及掃墓掛紙的家族祭祖活動，尤以清乾隆年間鄔家古墓最具代表性。當面臨文化資產保存與地區發展價值抗衡之際，尤需建立一條可平行發展且具遠景的完整思考脈絡，以協力地方健全文資價值觀念及準則，進而對文化資產本身的保存及其無形文化所具價值的傳遞，得以獲致更深一層的標準與認知。
「客家源流與形成研究」專題導論
(國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
羅烈師
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Lieh-shih Lo
本文的主要目的，在於對「客家源流與形成研究」這一專題所收錄的三篇論文進行簡介。一方面，林正慧和羅烈師的論文處理的是「客家形成」問題，特別是粵東嘉應州和臺灣新竹縣兩地之「客人論述」的形成。另一方面，許維德的論文則是以「客家源流」既有文獻的回顧為主要關懷，透過「理念型」和「連續體」這兩個概念的運用，作者提出了一個相對另類的客家源流回顧架構。
大學社會責任與 SDGs 之間的關聯
(國立陽明交通大學, 2021-05)
校務大數據研究中心
USR 以在地連結為核心，鼓勵大專院校帶動在地產業發展、連結學校資源協助城鄉教育發展、促進在地就業，這些內涵其實都與 SDGs 很多項目與指標有所對應。而 SDGs除了強調高等教育機構於在地社會的影響力外，也著重大專院校與國家，甚至是國際合作在促進永續議題上的發展。
評徐雨村等編，2018，《土地神信仰的跨國比較研究：歷史、族群、節慶與文化遺產》。苗栗縣三灣鄉：桂冠圖書股份有限公司。xvi+417頁。
(國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
謝名恒
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Ming-heng Hsieh
本文評論《土地神信仰的跨國比較研究：歷史、族群、節慶與文化遺產》，書中各篇章源自於2017年5月14日，由馬來西亞砂拉越詩巫永安亭大伯公廟舉辦「2017福德文化國際研討會」，全書共有16篇文章，其中依據類型再分成五大主題，著重討論馬來西亞與臺灣土地神信仰的比較研究成果。
當前 NYCU 於 SDGs 上的研究表現與特色
(國立陽明交通大學, 2021-05)
校務大數據研究中心
此期電子報檢視 2016-2020 年台灣在各 SDGs 的研究表現；並針對 9 所在永續發展上具有代表性之大專院校進行 SDGs 研究成果分析，用以了解當前台灣高等教育機構的重點 SDGs 研究領域；最後將聚焦於NYCU在 2016-2020 年在 SDGs 上的研究成果，了解NYCU 的影響力與特色，激盪更多跨領域與跨單位研究火花。
未竟的客人論述：以陳朝龍《新竹縣采訪冊》為中心的解讀
(國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
羅烈師
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Lieh-shih Lo
客家論述戰後正式傳入臺灣前，臺灣人群分類以閩粵漳泉等祖籍為標準，而且這一分類架構，縱然內涵略有差異，但歷經清代與日本總督府之統治並未移異。羅烈師（2006）主張陳朝龍（1894）《新竹縣采訪冊．客莊風俗》一書，可以視為族群意義之「客人論述」；本文在此基礎上，廣採光緒18年（1892）臺灣巡撫邵友濂設置「福建臺灣通志總局」並通令各縣廳纂著之「采訪冊」等，藉此驗證此一客人論述是否存在於臺灣各地參與撰志知識份子之認識中。研究結果發現，客人論述恐係陳朝龍所獨沽，其他撰志者並不重視本觀念；為此，本文亦將嘗試爬梳陳朝龍此一意識的來龍去脈。
由「客人」到「客家」：嘉應州士子以「客」自我定位的過程與影響
(國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
林正慧
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Cheng-hui Lin
中心客區基於行政區劃與地理形勢，由於與粵東福佬的互動較早亦較為密切，因此在接受「客家」自稱之前，其實曾經歷經一個「客人」稱謂由他稱到自稱的過程。若比較「客人」、「客家」兩個不同脈絡的認同，「客人」的他者是粵東福佬，較早成為客方言人群的自稱，且隨著移民的腳步，在東南亞、臺灣皆可看到與福佬互動之「客」稱，在臺灣甚至已有以「客」為自稱之事例。「客家」的他者是廣府人，先發生於邊緣客域，再反饋回中心客區。「客人」自稱接受較早，且是與福佬直接互動而來，較有親近性，而「客家」自稱，則是為承受中西論說祖溯中原而採用者，是於光緒末年，藉由《嘉應州志》的論述一步到位。採用初時雖較為隔閡，但在確認客家定位後，歷經一次又一次的受侮事件中強化認同，且將客家認同向外發散。
評劉嘉薇，2019，《客家選舉政治：影響客家族群投票抉擇因素的分析》。臺北市：五南出版社。1＋408頁。
(國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
王保鍵
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Pao-chien Wang
本書評分為三大部分。首先，對本書架構及重點，進行整理。其次，進行評論與對話，分析北部濱海客家文化重點發展區之總統選舉得票，藉以探討「北客偏藍」議題；同時運用本書所提「鄰近效應」來演繹客家選民投票選擇。最後，在結語部分，本文建議「北客偏藍」論述，可更精緻化地修正為：「北部濱海客家偏綠、近山客家偏藍」。
後疫情時代，SDGs 似乎遙不可及需要重新校準 ?
(國立陽明交通大學, 2021-05)
校務大數據研究中心
SDGs 的設立是基於兩個假設：持續的經濟成長與全球化，然而，新冠肺炎的爆發與後續效應使得這兩個假設顯得不切實際。因此，聯合國顧問團隊建議將 SDGs 17 個項目與 169 項指標重新歸納成 6 大主要議題。
高等教育機構不是象牙塔，應是永續發展的實踐場域
(國立陽明交通大學, 2021-05)
校務大數據研究中心
1995 年諾貝爾化學獎得主 Paul Crutzen 於 2002 年發佈在 Nature 期刊Geology of mankind 一文中提到，人類持續對自然環境與生態系統的影響已足以界定出一個嶄新而危險的地質時代「人類世」(Anthropocene)。人類活動對生態系統的各種衝擊帶給了環境、社會、與經濟上許多挑戰，像是持續擴大的貧富差距、國際衝突、極端氣候等，而這些挑戰擁有互動互依的複雜關係。有鑑於此，聯合國於 2015 年 9 月發表「2030 年永續發展議程」，盤點全球面臨的挑戰與待解決的問題，以消除貧窮、減少不平等、及對抗氣候變遷為核心，歸納出 17 項永續發展目標 (Sustainable Development Goals，SDGs) 及 169項追蹤指標。
評施雅軒，2017，《戰爭、空間、六堆客家：另一臺灣歷史地理學的展演（第2版）》。高雄市：麗文文化。i＋233頁。
(國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
葉爾建
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Er-jian Yeh
以戰爭為主角，下淡水為空間，探討六堆客家的歷史發展，可謂別出心裁! 以「銘刻」、「成形」為分幕，以古今詩文對聯為楔子，剖析六堆區域的地理變遷，實為企圖宏大!
評黃衍明、劉亞蘭，2017，《客家聚落的宇宙觀：以雲林縣三類客家聚落為例》。新北市：客家委員會／南投縣南投市：國史館臺灣文獻館。xxi + 368頁。
(國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
蔡芬芳
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Fen-fang Tsai
本評論除了在前言部份指出該書主旨、內容與特色之外，主要從『為何能「安」？』探究客家聚落宇宙觀，特別值得注意的是，從該著作中的再次移民聚落體現了宇宙觀的變動性。其次，本評論以印尼西加里曼丹打勞鹿聚落為例，認為假若能夠透過全球客家聚落做為了解臺灣客家聚落的參照，則能凸顯出客家族群在各地移民過程中之異同。最末，在代結論部份，筆者提出未來可繼續由書中較未能深入觸及的人際互動作為日後宇宙觀研究可以延伸之處，如此更能了解客家文化之深層意涵。
越南「艾族」與「華族中的艾人」
(國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
徐富美
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Fu-mei Hsu
越南艾人是客家人的一支，是從中國移民到越南的一個族群。越南艾人在族群劃分上呈現歧異現象，分別屬於華族和艾族。本論文從三方面探討越南「艾族」與「華族中的艾人」原本屬於同一個族群；分屬兩個不同民族來自越南的政治歷史背景。主要有兩個歷史背景，一個與1947-1954年的儂族自治區有關，一個與1978-1979年的中越戰爭有關。越南艾人的認同產生轉變，有四個促發因素。在政治上，與越南的排華情緒有關；在經濟上，越南對艾族有優惠政策而華族沒有；在民族政策上，與艾人的艾族意識有關；個別情況則與艾人「小農經濟」的生活思維有關。
「客家源流」相關文獻的分類與回顧：一個「理念型」與「連續體」概念的嘗試
(國立陽明交通大學客家文化學院, 2021-05)
許維德
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Wei-der Shu
本文的目的在於帶入一個新的思維方式──連續體概念──來對「客家源流」的相關文獻進行分類和回顧。在批判性地檢視既有文獻回顧式論文後，本文提出一個新的、以連續體概念為骨架的分類系統，建構出「客家源流」相關論述的九個「理念型」（i.e., 北方中亞民族說、北方漢人說、北方中亞民族主體說、北方漢人主體說、土漢融合說、南方漢人主體說、南方土著主體說、南方漢人說、以及南方土著說）。接下來，在將上述「理念型」和實際文獻對照後，本文發現，總共只有「北方中亞民族說」、「南方漢人說」以及「南方土著說」以外的其他六個「理念型」有相對堅實之學術文獻的支撐。本文將依循這六個「理念型」來回顧「客家源流」這一領域的相關文獻。
學會面對死亡與道別　李慎羽
(2021-05-02)
楊世莉
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Department of Communication and Technology
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傳播與科技學系
李慎羽在國中時面對爺爺的離去，促使她高中至大學期間都在奔向殯葬業的道路上，僅僅26歲的她卻有著看破紅塵的心理。
臺南の熱血漫才團體　暴羅WALK
(2021-05-02)
施奕如
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Department of Communication and Technology
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傳播與科技學系
暴牙和小羅這兩位來自不同城市的青年，在臺南相遇、相識，抱持著同樣熱愛喜劇的心，他們在2019年7月組成漫才團體「暴羅WALK」。創立近兩年，暴羅WALK除了把歡笑帶給觀眾外，他們更有一個願景——要「走」向世界，讓更多人看見漫才。
「我不是天才型導演」　王威翔
(2021-05-02)
陳天心
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Department of Communication and Technology
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傳播與科技學系
王威翔是台灣新銳導演，畢業於銘傳大學數位媒體系，曾在魏德聖導演《賽德克巴萊》劇組擔任助理導演，隨後於周杰倫導演《天台》、法國導演查爾斯．德．莫克斯（Charles De Meaux）《畫框女人》等劇組中擔任副導。後來陸陸續續為《甜蜜殺機》、《KANO》、《16個夏天》、《徵婚啟事》等片擔任特效指導。執導過紀錄片《夢想海洋》、短片《肇事者逃逸》、電影《哈囉少女》。本篇文章專訪王威翔導演，帶領大家窺看這位特效出身的新銳導演如何訴說自己的故事。
最佳「助手」　電子皮膚
(2021-05-02)
徐曼妮
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Department of Communication and Technology
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傳播與科技學系
電子皮膚充分結合並且應用多方面的專業領域，讓機械靠著數位訊號的組合，能夠像人類一樣感知溫度、疼痛。然而除了可以運用在義肢表皮之外，電子皮膚還有許多意想不到的應用。
打電動時別再爆氣了！
(2021-05-02)
薛復蓉
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Department of Communication and Technology
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傳播與科技學系
你常在打電動時因為無法打敗對手而爆氣嗎？那麼現在你得改一改這個壞習慣了！近來有研究指出打電動時的情緒將會影響玩家在遊戲中的表現，而到底該抱持何種心情才能將勝率提高，讓我們來一探究竟。
提倡性別平權　月經不是佛地魔
(2021-05-02)
王姵淇
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Department of Communication and Technology
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傳播與科技學系
月經是幾乎每位女孩每個月都會出現的生理現象，大概會有30至40年的時間與之相伴。或許你常常聽到身旁的女性朋友們抱怨月經所帶來的不適，像是經痛、心情鬱悶、腰酸背痛等，造成許多生理上的不便，但你知道嗎？月經並不只是女性的生理現象，更是全球人權的議題。