曹劍波教授演講：「堅信，還是輕信？——證據主義的困境與出路」

Abstract

本校心智哲學研究所於1月6日，邀請廈門大學「知識論與認知科學研究中心」主任曹劍波教授蒞校演講。當天下午學術講座在醫學二館人社院213會議室舉行，由心智哲學所洪裕宏所長主持。曹教授是大陸知識論尤其是懷疑論研究領域的知名學者，他這次講座的題目是「堅信，還是輕信？——證據主義的困境與出路」。曹教授先介紹「強證據主義」及後來提倡的「易信主義」，但兩者都有其狹隘性和侷限性。於是曹教授提出了「語境證據主義」，為證據主義提供一條新的出路。

曹教授說，強證據主義就是大家通常所說的證據主義，它主張：當且僅當有足夠的證據支持一個信念時，這個信念才是合理的。強證據主義預設了經典基礎主義，主張判斷一個信念是否合理的標準是：當且僅當一個信念是基礎信念（即自明的、對感覺來說是顯而易見的或不可糾正的信念），或者這個信念是從一組基礎信念中推導出來的，這個信念才是合理的。

自18世紀以來，強證據主義在確證論中就一直處於話語霸權地位，並在反對迷信、驅除愚昧、抵抗欺騙中發揮了重要的作用。雖然如此，由於強證據主義的基礎信念沒有包括日常生活和科學研究中的常識，因而面臨太狹隘、太苛刻的困境；由於它的標準不能應用於自身，因此常陷於自我反駁的困境。

為了克服這些困境，有些知識論者提倡易信主義。與強證據主義不同，易信主義是建立在擴展的基礎主義之上的，其基礎信念還包括記憶的、見證的、同情的、或者神聖感應的信念等。雖然易信主義可以克服強證據主義的苛刻性和自我反駁的困境，但是，與強證據主義一樣，易信主義面臨來自證據的主體性和時間性的挑戰。由於這些語境性挑戰是易信主義無法戰勝的，因此，易信主義不是強證據主義的最佳出路。

與強證據主義和易信主義不同，曹教授提出的語境證據主義是建立在語境基礎主義上的。語境證據主義強調證據的主體性、時效性、相關性，強調證據對信念支持的程度性，強調證據原則採用的領域性，強調基礎信念接受的語境性。由於語境證據主義能避免強證據主義和易信主義的困境，因此是最具解釋力、最無片面性、最有前途的理論，它是強證據主義的最佳出路。

在講座中，洪所長與同學們提出問題與曹教授討論，曹教授也針對問題詳細回答。整個座談會裡，大家盡情的陳述各自看法，互動非常熱絡。