儒家傳統在現代生活的意義與實踐

Abstract

人社中心於3月26日上午，在第二教學大樓2樓人社中心會議室舉辦「儒家傳統在現代生活的意義與實踐」講座。邀請到政治大學國家發展研究所副學務長彭立忠老師主講。會議由胡文川老師主持，人社中心邱榮基主任也到場聆聽。

彭立忠老師先問大家，做人和做事孰難？聽眾的反應不一。彭老師說做事要靠專業，做人要有「同理心」，就是己所不欲，勿施於人。儒家提供我們做人做事的目標和教誨，做人需「身心安頓、安身立命」，做事則要「己立立人，己達達人」。如何實踐這些目標：要時時反省、自我節制，不要過也無不及，這就是中庸。中庸也就是儒家的為人處事之道。

什麼是儒家？彭老師表示儒家常被政治力操作，加上眾人對儒家的分類不清楚。所以儒家常被誤解。儒家可分成三類（一）經典儒家：與政治有一定的張力關係且具抗議批判精神，以孔、孟、荀所代表的儒家。（二）王官儒家：承襲儒家外貌，但卻片面詮釋義理，以維繫統治階層的特權，是帝權的儒學。（三）庶民儒家：由儒家禮儀教化所浸潤形成的社會風俗習慣，通常從通俗演義、戲曲文藝、宗教祭祀中一知半解複製而來，例如桃園三結義。

這三種儒家「義理」相同，但是「詮釋」方法不同。所以如何解釋儒家，完全在乎人心。儒家的義理是以「仁」為核心：「由仁推義，居仁行義，安仁好義，里仁彰義」，就是忠、恕，忠是敬己，恕是推己。隨著時代的改變，儒家對於義理的詮釋也要與時俱進，不能食古不化。

在現代化的過程中，中國強調富國強兵政策，知識份子一度摒棄傳統要求全盤西化。海峽兩岸分別選擇英美議會政治和蘇聯蘇維埃體制，各自發展與調整。在接受西方文明後，「現代化」又產生了新的問題。所以知識份子又開始反省，想從傳統價值中找尋答案。希望找回對中華文化的溫情與敬意，看到她的美與善。

彭老師列舉現在社會的問題，例如老人、弱勢安養問題、流浪貓狗受虐問題、國家認同與政府施政問題、重視物慾的流行價值等。他以儒家論為人「重同理心」；論為學「重實踐」；論為政「重誠信」；論君子無所爭；論為道「士不可不弘毅，任重而道遠」，並以「富而好禮，貧而樂道」的人生境界，闡明儒家傳統在現代生活的意義和實踐方式。希望賦予新意的儒家傳統能為現代化問題，提供一條新的道路。