《論語》中「君子」與「小人」描述語詞之重組--兼論我國鼓籍中「人」之分類觀念作現代應用之前提

Abstract

摘要 我國古籍中對「人」的行為的很多看法及分類觀念，在現代的日常生活及組織的管理 上仍具有極高的應用價值，而且也有極大的可能用以充實「行為」及「管理」領域的 理論研究。本研究嘗試探討古籍中「人」的分類觀念作現代應用的前提，提出「描述 語詞重組轉換架構」之建構為一項重要前提的看法，進而建構一個重組《論語》中「 君子」與「小人」描述語詞的「重組轉換架構」，藉以顯示經由「重組轉換架構」的 處理，能使古籍的觀念獲得較有系統的理解，從而擴增了古藉觀念作現代應用的潛能 。 本研究藉著「互動對象的有無」及「行為被察覺的方式」這兩個向度，所發展出來的 四個描述群組（分別是「無互動，間接推論」；「無互動，直接察覺」；「有互動， 間接推論」；「有互動，直接察覺」），作為重組《論語》中「君子」與「小人」描 述語詞之重組轉換之架構。在排除了一些無關于「君子」與「小人」之行為或難以辨 認之描述語詞后，「君子」與「小人」的描述語詞被指派到上述之四個描述群組。經 過此一轉換途徑后，會比重組前能更有系統且有效地理解這一組「人」之分類觀念。 藉著辨明「互動對象的有無」兩種事件發生情況，以及區分其是否關連到「可被直接 察覺或只能間接推論」兩種行為被覺察之方式，有助于理解孔子對「君子」與「小人 」的分類方法。而且，重組后的「君子」與「小人」圖像，未和過去學者對「君子」 與「小人」之詮釋有明顯矛盾之處。本研究也藉著此一重組轉換架構討論「君子」與 「小人」的分類觀念在現代領導上及中國人習慣領域上的意涵。古籍中其他「人」的 描述語詞建構「重組轉換架構」也許可參考及擴充此一處理技術及技巧。