新英文文學－跨越疆界：盎格魯-愛爾蘭文學與民族認同－後殖民身份認同：書寫政治與情色愛爾蘭：兼論九十年代台灣政治小說(III)

Abstract

從再現的要件（radical of representation）觀點看來，抒情側重所謂無意中聽到的聲音（the overheard voice），而敘述牽涉敘述人（narrator）、閱聽人與故事背後的指涉。相形之下，論者咸認為傳統中國美學以抒情為主。唐詩宋詞固然在相當程度上體現物我合一的抒情境界，而書法繪畫亦無不以境界之經營為主，即使討論小說、戲劇也都有人從抒情的觀點切入（詳情請參考英文摘要I）。這種局面維持了幾百年，到了十七世紀，由於工商勢力抬頭，士紳與庶民關係產生變化，抒情傳統因此變形，甚至式微（呂正惠），而敘述的活力也相對有了增長。十七世紀以降中國現代性（modernity）的發展軌跡，也不妨從敘述模式的演變來著眼，並具體探討個人與社會、歷史，甚至與自身之間的辯證關係，而一部中國現代文學史不僅能在實證的層次上，重描四百年來文學的演變，更能在理論層次上看現代中國的主體性，如何與社會歷史之間發生互動，並更進一步確認中國現代性之特色。本計畫擬分三年進行，逐年透過個案的研究，由點而線，描繪中國敘述傳統之現代特性。第一年研究以《三言》、《二拍》為主（旁及若干傳奇創作），透過士紳及庶民與社會的互動，看敘述如何由寫實的功能，轉變為主文本與次文本的對話（如《賣油郎獨占花魁》中幫襯與復姓歸宗之相互滲透）。第二年看五四作品（與少數三○年代寫作），特別著眼於知識份子的浪漫（李歐梵）情懷，並具體著眼於魯迅、老舍、沈從文、茅盾等人之短篇小說，討論個人與歷史、鄉村與都市、男性與女性等等之二元對立，此階段研究冀能對中國現代主義（modernism）與現代性有所評述。第三階段研究一分為二，並作交叉比較。大陸方面檢索文化大革命之後的尋根作家（如韓少功、莫言與殘雪等）看歷經浩劫後，人性甦醒初期所見之各種亂象。台灣方面以後解嚴之作家（如黃凡、張大春、朱天文、朱天心）為主，企圖勾勒後工業、後民族主義時期的圖像，除了看社會與歷史之外，並探討作家如何反思自我，應用各種敘述（包括反敘述）策略來再現自我。（詳情請參考英文摘要I與II部份。）