文化研究;;Router: A Journal of Cultural Studies

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生命作為藝術品如何可能：晚期傅柯物化觀之反思
(國立陽明交通大學出版社, 2024-12)
武嘉文
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Chia-Wen WU
霍耐特（Axel Honneth）指出，當主體在認知的過程中，遺忘了自我的承認（recognition）關係，並把自身的感受和願望當作物一般的客體來對待時，便構成所謂的「自我物化」（self-reification）。我們以為，傅柯（Michel Foucault）晚期思想中的「自我技術」（technologies of the self）具有鮮明的「自我物化」色彩，而此物化乃是以某種倫理學／美學式的「建構主義」（Konstruktivismus）來展開的：「我們必須把自己創造成一件藝術作品。」本文所關注的問題是：晚期傅柯何以且如何發展出這樣的思想？這套思想本身的問題何在？其可能的知識與政治效應為何？比起前期與中期對「客體化」（objectification）問題的大量批判，晚期傅柯的理論卻鮮少涉及物我關係（主體與物的關係）。但物我關係卻從未消失；相反，它成了傅柯解蔽「自我」時的可見性條件，也就是說，成了他自己的「未思」（unthought）。正因此，原本作為批判對象的物我關係（某種支配性的權力關係）便偷渡進他的晚期思想中，成為從內部支撐其「工夫主義」（asceticism）的存有論、義務論與認識論基礎。本文將從系譜學與考古學的角度出發，並結合海德格（Martin Heidegger）的理論，對晚期傅柯的「自我物化」之可能性條件進行內部批判和反思。結論處，我們將藉由阿岡本（Giorgio Agamben）的姿勢理論，為「生存美學」（aesthetics of existence）提供一個有別於傅柯的思考進路。