部落「姊妹」做性別---交織在勞動生產與社會連帶之間

Abstract

「生活在部落」表達了日常生活的緊密互動，同時意謂著原住民「姊妹」在社會、 文化、政治經濟、教育、城鄉以及資訊與數位上與相對群體的有所差距。這些「差距」 似乎對「姊妹」的性別表現有著千絲萬縷的影響。但，「姊妹」彼此之間也存在著階級、 信仰、經濟、年齡、教育（文化資本）等等的差別：既使是「姊妹」也還有不同的生活 形態。這個現象說明了性別及其身份的多重交織（intersectionality）與複雜的作用因素。 基於部落「姊妹」的特殊生活情境，本研究目的之一將透過原住民「姊妹」性別化 勞動的施作，觀察特定原住民社群的性別分工趨向、意涵以及性別關係在社群、社會以 及國家框架下的轉變與轉化。從勞動及其成果所展現的社會意義，認識原住民「姊妹」 作為某種性別位置的物質性基礎，以及被認可為何種樣態的社會性成人（social adults）， 從中探討性別勞動的階序及其可能的意義轉化。本研究目的之二將循著「姊妹」相較於 族人比較不一樣的生命軌跡，以及非尋常的職業選擇、社會連帶與情感關係，在部落生 活的某種緊密性：親屬關係的多重交織、生命儀禮的互助參與、信仰或年齡組織的隸屬 以及其他社會性活動、事件的日復一日的意義演練，深入瞭解「姊妹／性別」日常實踐 的動態過程。

“A-du”, the indigenous sisters living in rural cities have their unique ways of gender performance and display of physicality that are “different” from cross dressers, transgenders and gay. The issue how intersectionality of social institutions, cultural and physical environment, and interactions among different ethnic groups enables the evolution, the existence, and the transformation of “a-du” is to be explored in this research. To this end, the research will examine the social category, the embodiment of social relations, the social structure, as well as the establishing or sustaining cultural order of “a-du” from the perspective of anthropology, so as to build up a clear vision on following concepts: (1) The formation and sustain of “a-du” as a concept and a category within indigenous culture. (2) The establishment of gender system and the operation of gender ideologies among different cultural conditions and social context.