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dc.contributor.author林鎮國en_US
dc.date.accessioned2016-03-22T03:41:18Z-
dc.date.available2016-03-22T03:41:18Z-
dc.date.issued2016-01-15en_US
dc.identifier.urihttps://yaucenter.web.nctu.edu.tw/?p=2451&lang=twen_US
dc.identifier.urihttps://yaucenter.web.nctu.edu.tw/?page_id=2513&lang=twen_US
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11536/129292-
dc.description.abstract.想從跨文化的角度,理解印度佛教邏輯和知識論如何影響中國,必須重視中世紀中國人初次接觸異質哲學系統的「前理解」。 .在討論漢人對佛教知識論的容受時,可以分成神學、形上學、修證次第三個面向來考察。 .中世紀漢傳佛教徒表現出更多的實修興趣,而非論證興趣,和後來玄奘學派大有不同。 .宗教派別之爭促使因明、量論的蓬勃發展,但中國則以判教來解決哲學衝突。判教與因明是區分中國佛教和印度佛教的根本標記。zh_TW
dc.language.isozh_TWen_US
dc.subject數理人文zh_TW
dc.title中世紀漢語佛教徒如何瞭解來自印度的知識論zh_TW
dc.typeJournalen_US
dc.contributor.departmentShing-Tung Yau Centeren_US
dc.contributor.department丘成桐中心zh_TW
顯示於類別:數理人文


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  1. yaucenter-20160115-11.pdf

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