快樂丸生涯：現象與詮釋

Abstract

快樂丸（搖頭丸）現象在台灣浮現至今已有五、六年，但我們能窺見的相關知識多是新聞相關報導，片面的觀察並不能為我們帶來真相的背後因素。況且，台灣的快樂丸論述多在反毒意識形態框架下操作，快樂丸使用者噤聲失語，無以名狀，成了一群只能被指認的他者。 緒論嘗試點出在多種快樂丸論述中相互衝突的論點，反毒論述主張使用毒品害人害己，部分學者認為此乃國家規訓人民身體；西方精神科醫師曾指出快樂丸乃靈魂之盤尼西靈，且許多使用者認為快樂丸乃娛樂用品；更有專家指出人類使用精神刺激物產生快感有悠久的歷史，那麼誰才是真理呢？職是之故，筆者主張採用記述使用者生涯的方式來脈絡化使用過程，以找出調和這些衝突的可能。在歷史文獻探討部分，本文列出有關快樂丸現象的三項爭議：包括是否屬於醫藥？還是該以法律認定其為毒品？及在衛生教育上應勸導使用者拒絕使用亦或提供使用者藥物資訊。快樂丸出生於藥廠，那麼快樂丸到底是毒品還是藥物？台灣普遍認為快樂丸無醫療用途，但西方部分學者將其納入癌末病患撫慰情緒創痛的研究以及創傷壓力症候群的治療。當台灣將快樂丸歸類為毒品後，便有學者以對待其它毒品使用者的方式提供衛生教育的呼籲，但這些卻不是搖頭族需要的資訊。這些論點乃是主體生命管理的技術，未能真正透漏現象的背後成因。因此，本文以自身俗民誌的方式將自身使用經驗寫出以作為對抗他者凝視的工具，但若只有俗民誌我們僅可感受使用者的情緒而無法提供現象之成因，故筆者採用意向性的詮釋以尋找出諸多意識形態的箝制與使用者對於身體規訓之抵抗。 快樂丸的神入感賦予我們一個主體的位置，其真實的親密感受突破語言的障礙與文化的箝制。在當代工具理性的社會裡，與他人關係的異化狀態總使許多人將愛情故事中的崇高理想視為如夢似幻、望塵莫及。但是，快樂丸的神入感受贈予我們看見人類關係中的最高理想，讓我們反思我們所處社會中人與人的關係已經出了問題，我們可由此發現親密的感受絕非只是理想化的存在，而是可以實現的，那也是我們該努力的目標。令人惋惜的是較為保守的人視這種特殊的感覺如毒蛇猛獸，在我們的文化中淬取了「毒品」二字去命名它，使多數人惶恐悚懼，而失去了快樂丸的珍貴價值，也忽略了許多人使用快樂丸的原因乃源出於社會價值的撩亂不堪，使人無所適從，因而痛苦地追求文化涵養下的表面意義。在我們的文化中有許多意識形態深深銘刻在我們的腦海，可惜眾人多不了解這些教條背後的涵義，而僅是盲目的遵守，因此才造成我們痛苦的根源。而搖頭族感受了快樂丸的好處，想要抽取文化中可以形容的語言，便只能找尋宗教經驗與PLUR來描繪它，可惜PLUR的精神只有在藥效發揮時才會出現，一旦回到意識形態的框架裡，階級意識仍然存在。 最後本文主張破除醫療體系中的毒品意識形態。快樂丸對人若能有幫助，那麼它便有存在的價值，如對於癌末患者使其對於未來能有更寬廣的思考，這是一種人道關懷的手段，而不再只是藥物與毒品的問題。但我們卻不應過分的依賴快樂丸獲得快樂，否則人類將再度使快樂丸淪為工具理性的工具。除了快樂丸的出現之外，許多科技的發展和人類的不思使得工具理性早已剝奪了人類原有的美德，我們應該重新審視科技的效應，否則人類將會成為毫無情感的機械。所以，我們應該從自我的關懷出發去思考意識形態的盲點，以及我們真正需要的是什麼！快樂丸的存在價值乃是它顯現了我們這個世代夢想中的感受，所以它有存在的重要性，讓我們反思夢想如何可以實現。