Full metadata record
DC Field | Value | Language |
---|---|---|
dc.contributor.author | 沈士杰 | en_US |
dc.contributor.author | Shen, Shin-Chieh | en_US |
dc.contributor.author | 劉紀蕙 | en_US |
dc.contributor.author | 柳書琴 | en_US |
dc.contributor.author | Liu, Joyce C.H. | en_US |
dc.contributor.author | Liu, Shu-Ch’in | en_US |
dc.date.accessioned | 2014-12-12T01:26:06Z | - |
dc.date.available | 2014-12-12T01:26:06Z | - |
dc.date.issued | 2009 | en_US |
dc.identifier.uri | http://140.113.39.130/cdrfb3/record/nctu/#GT079549510 | en_US |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/11536/41405 | - |
dc.description.abstract | 本論文旨在研究日據時期台灣傳統「風俗」與「現代性」治理的交織互動過程。1920-30年代間台灣社會內部蘊含強大的風俗改革聲浪,他們不斷要求進行社會舊習、陋俗的清除與革新,這股內部改革意識的形成及變化過程為何?他們如何開始認知傳統風俗的美、醜轉變的問題?殖民者如何「觀看」與「書寫」受殖者的本土風俗?而被殖民者又怎麼樣「回應」殖民者的看待?在本論文中,我試圖點出日據時期台灣「風俗」議題研究的重要性,並且嘗試解釋此內部改革能量的形成及變化過程。我以台灣士紳「上國」觀光的經驗、大阪博覽會的展示/觀看互動過程以及台灣慣習研究會的風俗調查活動此三歷史元素,去探討「風俗」、「身體觀」及「現代性」的交織問題。 在朝向「文明」的道路上,日據初期台灣士紳的生命歷程是獨特的,在「上國」觀光的文化經驗裡,他們依循著日本人建議與規劃的旅日路線,進行以「行政效率」、「勞動生產」為核心主軸的觀光行程,初嘗了「文明」社會的樣貌。尤其以1903年大阪博覽會中,他們藉殖民者經由風俗調查而形塑的展品中觀看自身的身體形象,「差異」、「落後」的記號隨博覽會中風俗展物的呈現被銘刻下來。旅日時所產生的文化衝擊,促使他們不斷進行內在的思考與反省,進而獲得「文明身體」的想像。返台後,他們更自發性的要求改正身體,企圖擺脫一帝國之下內地/台島間不可逆的人種區辨邏輯,以改革風俗、求取文明作為是反抗的可能。博覽會中風俗「差異」的建構,則由1900年開始舊慣調查會所制定完成。舊慣調查的重要性,不僅只是為了制定在台法律,其亦將台灣傳統風俗導入「科學」、「現代性」的視角進行審度,進而影響了日後判定風俗良窳的標準。其標準則是建立在以「公」為中心的隱性原則:當「私利」與「公利」相互摩擦扞格時,必須以犧牲私人利益來換取維護集體的完整性;符合「公利」、「國家」的利益才是美俗,相反地則是必須予以清除與革新的「陋習」。並且,在此舊慣調查的過程中,不僅止於在看似「客觀性」、「中立的」台灣奇風異俗被具體描繪與掌握,其調查活動更存在著國家進行殖民地治理與殖民擴張的軌跡。 | zh_TW |
dc.language.iso | zh_TW | en_US |
dc.subject | 風俗 | zh_TW |
dc.subject | 身體觀 | zh_TW |
dc.subject | 現代性治理 | zh_TW |
dc.subject | 日本觀光 | zh_TW |
dc.subject | 舊慣調查 | zh_TW |
dc.subject | Feng-su | en_US |
dc.subject | Modernity | en_US |
dc.subject | Bio-politics | en_US |
dc.title | 「移」風「易」俗-殖民地風俗論下的現代性治理 | zh_TW |
dc.title | “Feng-su in Trans-forming”-The question of ethical displacement under the colonial custom | en_US |
dc.type | Thesis | en_US |
dc.contributor.department | 社會與文化研究所 | zh_TW |
Appears in Collections: | Thesis |
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