中間物思想重探──魯迅書寫中的主體問題研究

Abstract

本文重探1980年代魯迅研究最重要的成果「中間物」思想，重新提出與共時社會緊密相連的「社會中間物」主體位置，這是一個在「無聲的中國」與「有聲的中國」之間，試圖以書寫讓「無聲的中國」變為有聲的角色，也因此具有以「書寫」作為介入社會現實之介面的重要特徵。「社會中間物」的主體意識，更使魯迅對「書寫」的要求更著重於「感知能力」上，因而強調「現實感」，要求主體需徹底地進入時代的感知結構與話語邏輯。產生「現實感」的基礎是「直面現實」，這成為魯迅認識論的底線，也是他在「革命文學論爭」與「小品文論爭」中與論敵產生分歧的主因，更使他對「書寫」提出要求。 綜觀魯迅一生，從留日時期到五四新文化運動時期，再到1920-1930年代，他反覆地批評這樣一個麻木、無聲的中國，人在當中無法發出自己真正的聲音，也無法與其他人彼此感通。而魯迅一生最重要的工作就是書寫，無論是留日時期的幾篇古文論文，或者《中國小說史略》這類的研究，還有小說、散文、散文詩，以及1920年代之後越來越顯得重要，且數量可觀的「雜文」，都是魯迅想要以書寫介入現實社會，打破中國的「無聲」、「擾攘」，喚起人們精神力量的行動。歷來的魯迅研究，特別是1980年代的魯迅研究，都想要解釋魯迅這一生的思想與行動背後有什麼樣的意義。本文目的亦在於此，但本文更關心的是魯迅的「主體」問題，並追問魯迅選擇以書寫介入現實之舉背後所透露的思考，以及他如何看待「書寫」這樣一個介入現實的介面。 「書寫」是本文第二個核心問題，魯迅從自身書寫經驗的討論中，提出「以墨寫血」的要求，並產生對「寫血的墨」、「血寫的文章」之利與弊的思考，這讓魯迅雖然明知書寫充滿缺陷，仍不願放棄書寫，更進一步在當中尋求克服的方案。循此，魯迅提出一種生存的、戰鬥的小品文，或稱之為「雜文」的主張。「雜文」是配合魯迅「社會中間物」思想而生的文藝主張，也是一種具有「社會中間物」特性的書寫方式，對「雜文」的討論也反過來提供我們關於「主體」問題思考的資源。本文循此找出一種以魯迅對「書寫」的討論為核心的理解方式，來把握魯迅的「主體」樣態，並由此種關於「中間物思想」的討論，尋找重新開啟「主體性」（subjectivity）的可能。