壯陽先生在台灣的故事：壯陽語藝的文化分析

Abstract

「壯陽意味著什麼？」向來是個令人費解的問題和引來一抹曖昧竊笑的話題。你我對它的印象可以是來自一則則宣稱「金槍不倒」就能即刻改善家事、國事、天下事遭逢困難的「丹、膏、丸、散」商品廣告，也可以是傳統醫學治則「滋陰補腎」的身體補養技術，更可以是當代台灣政治人物動輒以「硬起來！？」問句交互攻訐對手是否具有足夠能力與擔當的起始點。乍看它們互不相干，但似乎「壯陽」概念除了表面上所指向男子性身體的「堅挺硬朗又持久」外，在你我日常生活實踐的脈絡底下，卻共同享有一套「壯陽語藝」影響我們思考作決。不過可惜的是，過往研究的貧瘠致令我們對此一無所悉，難尋綜觀性的詮釋。本論文即立基於此，試圖提出文化性的解釋面向。

本研究自房中典籍的爬梳為始，從中尋找「壯陽文化」的可能原型為何？其原型內裡由那些環節構築而成？並且，我們將指出性身體硬與不硬之間和對客體的象徵支配能力強弱多寡究竟有何關聯？而且，本研究更著重聚焦在「壯陽語藝」又是憑藉什麼樣的手法與特質，如何逐步扣緊拓展出影響你我具有回歸身體、傾向立決的生活風格和思維框架？這也就是說「壯陽語藝」操作至終將帶出預含的「思考壯陽化、身體化」模式──「文化壯陽」。最後，我們會把目光鎖定檢視當代台灣奉為理想價值觀的男子性類型和「打拼」精神，剝露出之中是經由什麼樣的脈絡以及那些具體因素推動下，相輔相成維繫並興旺「壯陽語藝」的運作，為「壯陽先生在台灣的故事」不斷譜寫新章。