觀光客，閒蕩者，與旅遊文學自我反思性之理論爬梳

Abstract

在旅遊文化中「觀光客」(tourist)跟「旅人」(traveler)是一組重要的對立概念，前者往往意味著庸俗膚淺、了無新意的旅行團式的觀光，後者則遙指英雄式的探險，也具有敏感、學養、能夠在旅遊中有所領悟等意味。與其說這是旅遊行為的客觀分類，倒不如視之為一種主觀的理解形式或者偏見。近年旅遊社會學的研究，強調觀光行為中「視覺消費」的重要性，John Urry提出了著名的「觀光客凝視」的概念，認為現今觀光客的前身是十九世紀巴黎的城市閒蕩者，然而在城市社會學和文學批評的領域，晚近學者卻努力從班雅明的理論中，塑造出一種積極的反抗現代城市商業化和同一化的閒蕩者形象，他一方面熟悉城市生活，卻對城市現代性保持批判的距離，可以辨識芸芸眾生的身世和隨時捕捉轉瞬即逝的新鮮事物，成為一種超然的城市觀察學典範。 Urry等人指出自八零年以來，旅遊業已經漸漸由福特主義的標準化模式變為多元化、個人取向的後福特主義。近日湧現的深度導遊書，正順應此潮流而生。晚近深度導遊書與旅遊文學間界線模糊，雅俗之分淡化、後設遊記和其他旅行文學的自我反思性和自覺性興起。我要考察的是作家對旅遊文學歷史和鄰近文類的反思和自覺，尤其是在面對世故的讀者，不想在遊記中的自我形象淪為「觀光客」，被深度導遊書和相關電視旅遊節目給比下去，於是對如何遊和怎樣寫遊記更為自覺。我對觀光客和閒蕩者的理論爬梳，除了希望能發現新的觀點之外，更希望探視現今具有自覺性的作家的旅遊觀察和書寫，是否可以用與閒蕩者和觀光客相關的種種心態、觀看模式等面向來深入探討。